Успенский собор от южных дверей. Эпизод венчания Михаила Федоровича
"Ведай, Царь Великiй, Михаилъ Феодорович, яко отъ Бога дается Царямъ держава и отъ Вышняго сила. Богъ возносить васъ, Царей, на престолы и полагаетъ у васъ милость и животъ. Прiявъ правленiе, не токмо о свомхъ, о себе, о своем житiи подобает пещись Царямъ, но все ими обладаемое спасать, соблюдать стадо свое отъ волковъ невредимо, бояться наказующаго серпа небеснаго и не давать волю злотворящимъ, погубляющимъ душу съ теломъ. Какъ, не сущу на земли солнцу, все темно и неразсудно, такъ не сущу въ душ наказанiю все размещено бывает. Отъ всего стяжанiя на земле едина добродетель безсмертна. Не прiемли же, Государь, языка льстива и слуха суетна, не верь злому, не слушай оболгателя. Смотри въ самого себя, Царь Боговенчанный! Мудрость всего честнее и тщательнее, и подобаетъ тебе мудрымъ быть или мудрымъ последовать, на нихъ яко же, на Престоле, Богъ почиваетъ. Не блага мiра сего, но добродетель украшает Царей. Не презирай писшихъ себя: надъ самим тобою есть Царь; и если Онъ о всехъ печется, ты-ли о комъ нибудь нерадетъ будешь. Возмогай-же, Государь, возмогай: да когда прiдетъ часъ суда твоего, ты возможешь безбоязненно стать передъ Господомъ и сказать смело: Се я, Господи, и люди Твои, которых далъ мне Ты! Сказать и услышать гласъ Царя и Бога Твоего: Благiй рабе, Царю Россiийский Михаиле! Въ мале былъ ты Мне веренъ, надъ многими тебя поставлю!"…
В Чине венчания на царство российских царей подробно определён порядок перенесения и возложения на государя одежд, самим Богом указанных: венца (короны), бармы, креста с животворящим древом, скипетра, державы, входящих в "Большой наряд", предназначенный для венчания на царство. Духовность — стержень государства. Николай II взошёл на Царский Престол 2 ноября 1894 года и дал присягу "всегда иметь единой целью мирное преуспевание, могущество и славу дорогой России, и устроение счастья всех Наших верноподданных". Помазание царей миром (благовонным маслом особого состава) имеет своё основание в прямом повелении Божием. Об этом часто говорит Священное Писание, сообщая о помазании пророками и первосвященниками ветхозаветных царей в знак дарования им особой благодати Божией для богоугодного управления народом и царством. Известно, что апостол Павел говорил: «Утверждающий же нас во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1, 21–22) Над каждым верующим Священное таинство Помазания совершается лишь единожды — сразу после крещения. Начиная с Грозного, русский Царь был единственным человеком на земле, над кем Святая Церковь совершала это таинство дважды, свидетельствуя о благодатном даровании ему способностей, необходимых для нелёгкого царского служения. 8/21 марта 1895 года Царь Николай II Александрович в день празднования чудотворной Курской-Коренной иконы Божией Матери "Знамение" принял решение о своём Священном Короновании и назначил его на 14/27 мая 1896 года — день празднования чудотворной Серафимо-Понетаевской иконы Божией Матери "Знамение", сестрам-живописцам Серафимо-Понетаевского женского монастыря во имя Божией Матери "Всех скорбящих Радость" был сделан заказ к этому торжественному дню написать иконы Небесных покровителей Августейшей Четы, Святителя Николая архиепископа Мирликийского Чудотворца и Царицы Александры.