«Благодарю тебя за это», — сказал он слабеющим голосом, — «Я вижу, что ты понимаешь Доктрину. Поэтому ты знаешь, и мне придётся повторить это тебе: для меня всё окончено. И я не жалею об этом. Моя лампа погасла. Другая, где-то ещё, будет зажжена. Иди и попрощайся за меня с моими Братьями, и помни меня, если тебе это велит сердце.»
«Эти слова окончательно лишили его сил. Он лег на спину и закрыл глаза. Умер ли он? Возродится ли он снова?
«Затем я сделала то, что предписано жрицам Правилами по отношению к поверженному. Я несколько раз медленно обошла вокруг лежащего, шагами сжимая эманации мертвого тела, и когда вокруг образовалась защитная стена вибраций, я опустилась на колени возле него, помня о том, что я находилась в самом центре огороженного флюидами пространства.
«Тотчас, склоняясь над ним, я развернула ткань и накрыла его. Я окропила его тело от пояса до ног снадобьем, что я ношу (как и все наши сёстры) в складках пояса, и когда его кожа впитала жидкость, я положила на живот мёртвого прядь моих светлых волос.
«Пока я проделывала эти вещи, помогая его смерти или его возрождению, я пела заклинание мартовского полнолуния:
«Как жаждешь ты родиться вновь, земля, прими его!
Как хочешь ты растаять, лёд, согрей его!
Как ты сияешь, солнце, коснись его!
Как тени, что боятся умереть, идите прочь!
«Я повторяла эти слова уже в третий раз, как вдруг произошло чудо: тот, кто казался мёртвым, или близким к этому состоянию, сел и наклонился вперёд так резко, что я не успела убрать голову, и она оказалась крепко зажатой между его ногами и животом. Охотник положил свою руку на мою шею, препятствуя моему освобождению, и я услышала его шумное глубокое дыхание.
«Он снова вернулся к жизни, — подумала я, его рана не была смертельной!
«Я лежала тихо, боясь потревожить новорожденного.
«Он всё еще держал меня за шею, и его дыхание становилось всё более спокойным. Внезапно он заговорил:
«Я знаю теперь, что то, что было до сих пор — как представление на сцене, предлог для того, чтобы поколебать мою гордость. А теперь начинается моя настоящая жизнь, а то, что было до нее — слабый набросок … подготовка … первая попытка.»
«Затем он продолжил:
«Женщина, встань и посмотри мне в глаза. Ты теперь моя Мать, а я — твой Сын. Я хочу, чтобы твои уста нарекли меня новым именем»
«Он отпустил мои спутанные волосы, и я смогла сесть, подчиняясь ему. Я посмотрела ему в глаза, у него действительно было другое лицо.
«Я дала ему новое имя, то, что он носит теперь, но никто не должен его знать кроме Матери и Преподобных Воинов, его Братьев, новое имя — это новая сущность, и тот, кто до сих пор его не получил или не собирается этого делать, не сможет этого постичь…
«Принятие нового Воина в семью Невидимых было отпраздновано на следующий день, с наступлением сумерек. Я была возвышена до степени Преподобной Матери, поскольку, хотя он должен был умереть, вместо этого он стал моим сыном, благодаря воздействию тайных сил.
«Слава и спасение всем, кто понял суть этой Мистерии».
Глава IX. Ритуал Повешенного
Священный ритуал Повешенного есть великое инициирующее испытание, которому Свободные Охотники Братства Золотой Стрелы подвергают друг друга после прогулки по профаному миру, что вменяется им в обязанность после прохождения церемонии Мужской Конус, описанной в книге «Свет Секса».
Путешествие Вольноотпущенника может длиться три года, семь и даже двенадцать лет, но Охотник, не вернувшийся после окончания предельного срока, не может более принадлежать Братству и в храме жриц лампада перед его ликом гаснет навсегда.
Потому, как сказано в одной священной книге:
«Тот, кто прошел испытание второй ступени, должен быть начеку в окружении толпы. Он странствует опьяненный собственной силой, что так желанна профанам, поскольку они видят конкретные результаты ее реализации. Тот, кто чист помыслами, сразу понимает это и возвращается под сень сатанинского[103] Храма после трёх лет скитаний. Другие, не столь «очищенные», приобретают собственную выгоду и стремятся растянуть удовольствие пребывания в профаном мире на семь или даже двенадцать лет; но когда они возвращаются всё же с целью пройти Великое Испытание, мало кто из них добивается успеха. Неимоверно сложно пробиться к собственной гордости сквозь толстую оболочку.»
103
Он назван так потому, что Братство стремится уравновесить «красную реку животной жизни» (см. главы VI и VII) с помощью трансцендентного, духовного существования. Здесь термин «Сатана» репрезентирует оппозицию проявленной физической вселенной. «Сатанинский Храм» не есть место, где поклоняются «Сатане», поскольку в системе Нагловской нет такого объекта поклонения, и она запрещала своим последователям представлять «Сатану» как нечто внешнее по отношению к ним. Нагловская использовала термин «Сатанинский» в своём символическом языке (возможно намеренно) вводя в заблуждение. «Храм Трансценден-ции», возможно, будет лучшим термином.