«Я попыталась высвободится, и он позволил мне сделать это, а затем произнес:
«Прикрой своими золотистыми кудрями свою грудь, о, прелестное создание! Это должно быть глупо нарушать то, что хранилось в неприкосновенности так долго. Согласно Правилам этого восхитительного Дома, ты теперь моя невеста… и теперь я познал полностью другое блаженство! Сможешь ли ты постичь всю глубину этого ностальгического возгласа? Готова ли ты пойти со мной этим путём, чью вечную печаль я знаю теперь, и на котором никто и ничто не сможет меня обмануть. Хочешь ли ты принадлежать мне несмотря ни на что?
«Я ответила ему:
«С девятнадцати лет я привязана к этому Дому, чья лунная гармония очаровала меня. Это, несомненно, было моим призванием, поскольку я до сих пор получаю от этого удовольствие. Согласно Правилам, я теперь твоя жена; следовательно, я пойду за тобой в не зависимости от того, плох твой путь или хорош. То, что важно для меня — это лишь ты, потому что я люблю тебя, и теперь меня уже нельзя назвать жрицей. Наоборот, с тех пор как я вошла в твои сны — ничто не сможет разорвать эту связь между нами.»
«Иди же ко мне, жена моя!» — сказал он мне и в эту ночь он познал меня.
«С первыми лучамй зари девять моих сестёр постучались в дверь.
«Мы позволили им войти, но в комнате всё ещё царил полумрак.
«Девять жриц принесли нам свечи, цветы, фрукты и медовые печенья»
«Они обернули меня в белую вуаль, а мой муж укрыл свои плечи черным плащом, что служил нам одеялом во время брачной ночи у подножия виселицы.
«Мы восстановили наши силы и жрицы, сестры мои, исполнили утреннюю песнь».
«В составе литургической процессии мы покинули этот мрачный подвал вместе, поднявшись по узкой винтовой лестнице, вьющейся вдоль капитальной стены и очутились прямо в саду, окружающем Храм.
«Это было там, под первыми лучами восходящего солнца, где мы получили брачное благословение в присутствии всех братьев и всех сестер, собравшихся вместе.
«С этого дня я ношу медальон, на котором выгравировано имя моего Рыцаря…
Правила братства Рыцарей Золотой Стрелы гласят среди прочего:
«Вольноотпущенник, прошедший ритуал Повешенного может взять в жены исключительно образованную особу для познания неописуемого счастья сатанинского[108] удовольствия, и с этих пор он не имеет права входить в плоть женщины, кроме как для личностного роста, дабы не умалять собственные достижения… Мы даруем ему после прохождения испытания звание Непобедимого Воина, ибо такова теперь его участь».
Глава XI. Заключение
С самого начала мы утверждали: книга написана для того, чтобы привлечь внимание человечества к заслугам Невидимых Рыцарей, которые вопреки темным временам в состоянии до сих пор служить защитой во всей чистоте великой Традиции без которой женщины и мужчины неотвратимо и стремительно деградировали бы к нижнему звериному царству, возврат откуда, если он вообще возможен, крайне медленен и болезнен.
Но мы не хотим завершать эти страницы без открытого выражения того глубокого почитания, что все мы испытываем перед Святой Апостольской Римской Католической Церковью, которая уже более десяти веков стоит на страже невежества масс, для кого, разумеется, точное знание того, что открыто нами здесь является опасным ядом.
Вот почему имея обязательства подчиняться иным приказам, а не тем, что исходят от католического духовенства, мы надеемся, что в будущем положение дел изменится и та Правда, что заключена в этой книге, будет услышана наконец теми, кто будет готов ее принять.
Мы описали здесь некоторые вещи, которые Римская Церковь обязана с ужасом отвергнуть под предлогом защиты невинных душ, но мы знаем, что, хотя они отвергают нас, только находящиеся в лоне этой Церкви способны понять нас полностью.
Остальные наши недруги, индуисты, теософы и протестанты всех мастей нас не интересуют. Питаемые ложью и жалкими остатками прошлого, они не могут заниматься ничем другим, кроме как пожирать друг друга. Ревность и спесь надежно защищают их от достижения согласия и создания армии способных оказать серьёзное сопротивление небесному свету Правды. Пришедшие из пыли их теории в пыль и обратятся и в последней битве эти «ученые богословы» прекратят своё существование.
Но Римская Церковь выживет в этой буре и приспособится к новым временам. Она возглавит поход человечества в Третью Эру и она изберёт Золотую Мессу, как наиболее подходящую для себя.
108
Нагловская использует это определение, поскольку оно ассоциируется с Волей к Смерти как противоположность Воли к Жизни, борьба за духовное единение взамен физической манифестации.