Кроме прогрессирующего отупения (в результате постоянного зазубривания ответов на тестовые задания), в колонии практикуют и «трудотерапию». Хотя все отбывающие здесь срок — несовершеннолетние, но пять часов работать «на дядю» закон им дозволяет. В результате подобной юридической уступки, на территории имеется небольшой цех пошива одежды. Работа на производстве ведётся посменно, перемежаясь подготовкой к сунын. И мне тоже придётся научиться портняжному искусству, вне зависимости от того, — хочется мне этого или нет.
— «Полученная профессия может пригодиться в будущем». — наклонившись через стол, доверительно пообещала мне замначальница.
В ответ я с грустным видом пожаловался на слабую фантазию, которая никак не даёт представить себя за швейной машинкой.
«Не нужно напрягаться.» — посоветовали мне, перед этим вначале недоверчиво посмотрев. Мол, — всё увидишь «в реале».
Далее вторая по значимости шишка в «институте» рассказала весьма милую и, в какой-то мере, может даже душещипательную сказку о том, что «корейцы своих не бросают». Особенно, — молодёжь. И если кто-либо из подростков оступился и попал сюда, то это совсем не означает для него конец всего. Нация очень заинтересована в исправлении несовершеннолетних нарушителей закона и становлении их сознания на правильные рельсы, ведущие к станции с названием «Полноценный член общества». Это особенно актуально для лиц женского пола, ибо они — потенциальные матери и, соответственно, ответственные за воспитание своих будущих детей. Поэтому в здешнем «институте» созданы максимально подходящие условия для «перевоспитания» девочек.
Раньше, может быть, я в такое и поверил, услышав, что речь идёт про Южную Корею. «Раньше», — это когда ещё жил на своей, «прошлой», Земле. Но после того, как меня «кинули» в этой «замечательной стране», точно уже больше трёх раз, хотя Бог — «троицу любит», подобные «разговоры в пользу бедных» больше не вызывают в моей душе никакого эмоционального отклика. Разве только саркастическую ухмылку.
Однако я не стал комментировать услышанное и просто покачал головой, думая — «да, да, конечно. Плавали — знаем!». Только моя собеседница, видимо, интерпретировав моё движение как «понимание и готовность быть участником команды», решила меня приободрить.
«Понимаю, что сидеть за швейной машинкой, — совершенно не твой уровень.» — сказала она. — «Но не работать здесь нельзя.»
Далее замдиректора взялась многословно объяснять, почему «нельзя». Выслушав, понял следующее: капитализм здесь давным-давно, а одним из его основополагающих постулатов является идея о том, что всякий труд должен быть оплачен. Плохо ли, хорошо ли, — это другой вопрос. Но не заплатить нельзя, ибо тогда это уже коммунизм или феодализм. Поэтому продукция, созданная в пошивочном цеху, продаётся заказчику, а выручка — делится между «институтом» и его «студентками». Заработанные деньги арестантки могут потратить в местном магазине, покупая себе еду или предметы гигиены лучшего качества. Средства на содержание пенитенциарных учреждений государством выделяются, но не в том объёме, чтобы подростки-зэчки после приёма пищи не ощущали лёгкого чувства голода, а женские прокладки не смахивали на «мягкую влагостойкую наждачную бумагу». По заведённому порядку, каждому заключённому в тюрьме открывается персональный счёт, на который он может получать деньги. Например, — от родственников. Только, опять же по правилам, потратить из них можно не более десяти тысяч вон в день. Если перевести в доллары, то получается десять баксов. Что можно купить на такую сумму? Ничего, серьёзно улучшающего комфорт. Однако, руководство тюрьмы, не выходя за рамки закона, нашло выход из данной ситуации. Прибыль, полученную от коммерческой деятельности швейного цеха, администрация направляет на улучшение быта и пребывания заключённых. Например, — покупает в столовую более калорийные продукты, приобретает лучшего качества ткань для пошива роб, нормальное нижнее бельё, плюс всякие дополнительные «ништяки» к национальным праздникам и дням рождения узниц. В общем, старается, чтобы жизнь «сиделицам», казалась если не мёдом, то хотя бы не полной безнадёгой. Поэтому швеям-мотористкам деньгами платят мизер, а потраченный труд возвращают им натурой, — в виде лучших условий существования. Только пошив, понятное дело, хорошо, но больше определённой суммы от производства не получить, хоть уработайся на нём в ноль. А расходы постоянны и, вдобавок, — пытаются вырасти. Исходя из этого понятного факта — «танцуют все!», а точнее — все работают.