Дмитрий Харитонович в своей «Истории Крестовых походов» утверждает, что эта часть требований Салах ад-Дина была выполнена, но тогда послы султана напомнили, что остается самое главное — выдача Рено де Шатийона. Или, по меньшей мере, достойное наказание его самим королем[58].
Но это было уже невозможно: Ги де Лузиньян не только по определению не мог передать Рено на суд и расправу в руки повелителя сарацин (так как в этом случае навлек бы на себя осуждение всего христианского мира и окончательно утратил надежду на его помощь), но и не смел и помыслить о том, чтобы вызвать его на суд и подвергнуть какому-либо наказанию. Ему было совсем не нужно, чтобы помимо Раймунда Триполийского у него появился еще один опасный и, главное, куда более жестокий и беспринципный враг.
По другим источникам, на которые опирается Жан Ришар, Рено отказался вернуть добычу и пленников, заявив послам короля, что он «является таким же господином на своей земле, как и Ги на своей».
Как бы то ни было, Ги де Лузиньян в письме Салах ад-Дину признавался в своем бессилии по отношению к Рено де Шатийону и пытался воззвать к здравомыслию и миролюбию султана. Но Салах ад-Дин не желал ничего слушать: он объявил перемирие законченным и провозгласил газават[59]. Всем эмирам империи были в срочном порядке разосланы депеши с сообщением, что франки растоптали все свои обязательства, и с призывом немедленно выйти под его, Салах ад-Дина, командованием на войну, которая должна закончиться полным разгромом неверных.
В ответ из Египта, Сирии, Ирака, да и из других стран мусульманского Востока в Дамаск потянулись тысячи и тысячи воинов.
«Город стал чем-то вроде корабля, сидящего на мели посреди моря колеблемых ветром шатров: маленьких палаток из верблюжьей шерсти, в которых солдаты прятались от ветра и дождя, и обширных княжеских шатров из богато расцвеченных тканей, украшенных старательно вышитыми стихами Корана и поэтическими строками», — пишет автор «Крестовых походов глазами мусульман».
В марте 1187 года Салах ад-Дин с частью своей армии снова появился у Крака-де-Моав и начал опустошать Трансиорданию, не предпринимая при этом попыток взять саму крепость.
Следующим шагом Салах ад-Дина стало требование к Раймунду Триполийскому в знак подтверждения их союза пропустить через свои земли его войска — чтобы они в качестве возмездия за причиненный Рено ущерб и для пополнения фуража пограбили окрестности Акко, являвшейся во все времена одним из важнейших городов Нижней Галилеи.
Ошеломленный и понимающий всю бессмысленность сопротивления граф не посмел нарушить договор. Он лишь упросил султана, чтобы грабеж длился ровно один день, до вечера, и разослал местным жителям призыв укрыться в своих домах, которые Салах ад-Дин обещал не трогать — и таким образом избежать человеческих жертв.
Но без жертв, увы, не обошлось, и отнюдь не потому, что Салах ад-Дин нарушил взятые на себя обязательства.
«Операция возмездия» была назначена на 1 мая, и для ее проведения Салах ад-Дин выделил семь тысяч всадников. Все они твердо соблюдали приказ: не нападали на замки, не убивали никого из оставшихся в своих домах жителей, не отбирали у них ни денег, ни золота, довольствуясь лишь пополнением припасов. Само это поведение мусульманских воинов разительно отличалось от славящихся своей жестокостью и мародерством крестоносцев. Но так получилось, что совсем неподалеку, в замке Фев, накануне встретились магистры сразу двух рыцарских орденов — магистр тамплиеров Жерар де Ридфор и магистр госпитальеров Роже де Мулен. Узнав о планах Салах ад-Дина, но еще ничего не зная о численности его войска, магистры решили принять бой. В тот же вечер им удалось собрать по окрестным монастырям сотню рыцарей, а на рассвете они мобилизовали еще 40 рыцарей-госпитальеров в Назарете и несколько сотен местных жителей.
Оказавшись на вершине холма, рыцари увидели армию Салах ад-Дина, и им стало понятно, что ввязываться в схватку бессмысленно. Но, как выяснилось, магистр де Ридфор думал иначе.
«Опасаясь оскорбить Роже де Мулена, — пишет М. Мелвиль в «Истории ордена тамплиеров», — Жерар набросился на Жака де Майи: «Вы говорите как человек, который хотел бы удрать; вы слишком любите эту белокурую голову, которую вы так хотели бы сохранить». — «Я умру перед лицом врага как честный человек, — ответил ему брат Жак. — Это вы повернете поводья как предатель». Он говорил правду. К концу битвы спаслись только трое тамплиеров, в числе которых был Жерар де Ридфор. Он, составивший тогда треть рыцарей.
58
См.:
59
Газават — часть джихада, означающая, в отличие от последнего, не дипломатические и прочие методы противостояния врагам ислама, а переход к конкретным боевым действиям.