Описание поведения пехоты тоже противоречиво — по одним утверждениям, пешие воины саботировали битву и дезертировали, по другим — действовали в соответствии с отданным приказом, по третьим — пытались на свой страх и риск осуществить героический прорыв.
Вызывает немало вопросов и поведение Раймунда Триполийского. Ряд историков убеждены, что ночью он вошел в сговор с Салах ад-Дином, и поэтому Таки ад-Дин дал ему и группе сражавшихся с ним рыцарей бежать. По другой версии, такого сговора не было, но граф Раймунд решил покинуть поле боя, поняв, что сражение проиграно, а Таки ад-Дин получил от дяди приказ не преследовать и тем более не убивать того, кого Салах ад-Дин продолжал считать своим другом и лучшим из франков.
Наконец, опять-таки есть версия, что граф Раймунд, Бальян де Ибелен и другие пытались прорвать окружение, и в какой-то момент им это удалось, но следовавшие за ними рыцари не смогли удержать и расширить образовавшийся коридор, и Таки ад-Дин снова замкнул их в кольцо.
Но все эти и другие споры никак не касаются итогов сражения: христианское воинство было разгромлено, его потери колоссальны, а множество славных рыцарей во главе с королем Ги и «принцем Арнаутским» Рено оказались в плену.
Чтобы понять всю степень деморализации армии Иерусалимского королевства, достаточно вспомнить свидетельство Баха ад-Дина о том, как после битвы один мусульманский воин вел за собой 30 связанных пленников. Каждого из них он связывал одного за другим, а все остальные просто стояли и смотрели, дожидаясь своей очереди и не пытаясь оказать никакого сопротивления.
В знак победы Салах ад-Дин велел перенести свой шатер на место, где совсем недавно стояли Святой Крест и шатер короля Иерусалимского. Еще до того как шатер был установлен, он начал своего рода парад победы. Воины и эмиры проводили мимо него вереницу пленников, а султан одаривал своих подданных деньгами, подарками, новыми пышными именами и воздавал им хвалу за подвиги. Воины, в свою очередь, громко славили султана и Аллаха, пославшего им до того еще небывалую победу над неверными.
Наконец шатер был установлен, и Салах ад-Дин, так же как и остальные воины, проведший весь день на солнцепеке, велел привести к нему самых именитых пленников — в первую очередь Ги де Лузиньяна и Рено де Шатийона. Того самого Рено де Шатийона, которого он в свое время поклялся казнить собственными руками.
И вновь источники, сходясь в главном, расходятся в деталях того, что за этим последовало. Если верить Баха ад-Дину, султан сидел на возвышении, а оба пленника стояли перед ним, явно страдая от жажды. Тогда Салах ад-Дин велел подать королю чашу розовой воды со льдом. Ги де Лузиньян сделал глубокий глоток, а затем передал эту чашу Рено. Трудно сказать, сделал ли он это лишь для того, чтобы Рено тоже мог напиться или с дальним расчетом — зная, что по мусульманскому обычаю пленник, которому дают пищу и воду, должен получить также и пощаду.
Но Салах ад-Дин не попался в эту ловушку и велел переводчику: «Скажи королю, что это он, а не я дает напиться этому человеку!»
Затем он приказал увести пленников, дать им поесть и уже после молитвы снова привести в свой шатер, где в это время находилось несколько слуг и эмиров. Султан велел усадить короля у входа, а затем обратился к Рено:
— Так это ты сказал, что пусть наш Магомет придет и защитит твоих пленников? Считай, что пророк поручил сделать мне это за него.
Как полагалось в таких случаях, он предложил Рено «выкликнуть закон», то есть принять ислам, но «принц Арнаутский» отказался: вера — это было единственное, что у него оставалось, и только служением этой вере он мог для самого себя оправдать собственные злодеяния.
После отказа Салах ад-Дин выхватил саблю и для начала отрубил Рено де Шатийону руку по самое плечо. Вслед за этим слуги добили пленника, выволокли его тело наружу и бросили у входа в шатер.
Ги де Лузиньян с ужасом ожидал, что его постигнет та же участь, но тут Салах ад-Дин усадил его рядом с собой, снова протянул чашу с шербетом и заметил:
— Королям не пристало убивать королей. Но этот человек заслуживал смерти и должен был умереть!
Имад ад-Дин аль-Исфахани рассказывает эту историю чуть по-другому. По его словам, когда в первый раз Ги и Рено ввели в шатер Салах ад-Дина, тот велел усадить короля радом с собой, а затем обратился к де Шатийону: