Известные нам труды египетских историков, посвященные указанному периоду, рассматривают преимущественно политическую историю. В книге А. Буйуми излагаются события, связанные с водворением Салах ад-дина в Египте, и разбирается его внешняя политика до 1182 г. Работы А. Хасана и М. Сурура являются по существу историями правящей династии тюркских мамлюков и в особенности борьбы последних с внешними врагами; наряду с этим у А. Хасана приводятся обширные данные относительно административных институтов мамлюкского Египта, а в книге М. Сурура — некоторые сведения о ремесле и земледелии.
Интересные факты внутренней истории Египта первой половины XV в. и ряд ценных наблюдений содержатся в исследовании современного сирийского историка А. Даррака «Египет в правление Барсбея», однако положению крестьянства и формам феодального землевладения автор не уделяет достаточного внимания[10].
В русской дореволюционной исторической науке раннемамлюкскому Египту посвящены две статьи, принадлежащие известному византиноведу Ф. И. Успенскому и ориенталисту В. Ф. Тизенгаузену и освещающие некоторые вопросы внешней политики[11].
В. Ф. Тизенгаузен издал также тексты и переводы ряда отрывков из арабских источников мамлюкского периода[12].
Проблема генезиса феодализма в Египте III–V вв. н. э. была впервые поставлена и в основном разрешена советскими исследователями М. В. Левченко, Н. В. Пигулевской и А. Б. Рановичем, вскрывшими процессы становления крупного феодального землевладения и образования ранних форм личной зависимости крестьянства (колонат)[13]. Развитие феодальных институтов в Египте VI–XII вв. не подвергалось детальному изучению советскими историками и нашло свое отражение лишь в общих трудах, а также в предисловиях И. Ю. Крачковского и Е. А. Беляева к изданию мемуаров Усамы ибн Мункыза[14].
Аграрные отношения в Египте XIII–XIV вв. нашли отражение в статье С. Б. Певзнера, исследовавшего институт икта[15]; интересная и содержательная статья эта, будучи основана на ограниченном числе источников, содержит ряд существенных погрешностей и не исключает дальнейшей разработки поставленной автором проблемы. С. Б. Певзнеру принадлежит также ряд статей о технике ткацкого ремесла в мамлюкском Египте[16].
В основе данной работы лежит марксистско-ленинское учение об общественно-экономических формациях как закономерных стадиях в развитии человечества, характеризующихся определенным способом производства материальных благ. Основой производственных отношений феодальной формации, согласно учению исторического материализма, является собственность класса феодалов на главное средство производства той эпохи — землю; прибавочный продукт, создаваемый непосредственными производителями, присваивается путем внеэкономического принуждения, в форме феодальной ренты. Поскольку в Египте указанного периода земледелие оставалось главным занятием населения и, следовательно, основным типом производственных отношений были аграрные, постольку главной задачей работы и является— с учетом всего накопленного наукой материала — исследование аграрных отношений, т. е. эволюции феодальной земельной собственности и соответствующих ей форм эксплуатации непосредственных производителей. В связи со своеобразием экономической опоры класса феодалов, не ограничивавшейся в аййубидско-мамлюкском Египте, как и на всем средневековом Ближнем Востоке, одной только земельной собственностью, существенно необходимым явился и анализ социальной структуры города; этот небольшой раздел, однако, ни в коей мере не претендует на освещение всех многочисленных проблем, возникающих при изучении египетского города XII–XV вв. Политическая и религиозная история затрагивается лишь в степени, необходимой для уяснения перечисленных выше задач. Поскольку история аййубидско-мамлюкского Египта была неразрывно связана с историей Сирии, последняя нашла некоторое отражение в работе, хотя целью ее оставалось исследование некоторых вопросов внутренней истории не египетского государства, а лишь Египта.
10
11
12
13
14
15
16
См. работы С. Б. Певзнера: «Некоторые вопросы изучения средневековых египетских тканей», — «Сообщения Государственного Эрмитажа», XIII, Л., 1958; «Китайские мотивы на памятниках художественного ремесла средневекового Египта», — «Труды Государственного Эрмитажа. Культура и искусство античного мира и Востока», т. II, Л., 1958; «О росте производительности труда в текстильном производстве Египта конца XII–XV вв. (по материалам техники украшения тканей)». Доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, М., 1960.