А что касается икта войска эмиров, то увеличение и уменьшение их производится по усмотрению эмиров.
А что касается икта в Сирии, то они не близки к упомянутым, но составляют две трети их, лишь икта наместника султана в Дамаске сходно с икта высших египетских эмиров, приближенных султана.
И все войско эмиров выступает перед военным диваном и подтверждается присутствие воина или отсутствие его, и не заменяет его эмир, кроме как выставив кого-либо вместо него и показав его.
И султан ежегодно дарит эмирам одежды, в этом их счастье. Эмирам сотен дарит взнузданных и оседланных коней, а самым искусным всадникам — коней непокрытых, отличающихся своими повадками от остальных.
И всем упомянутым эмирам — и сотникам, и с оркестром, и десятков, — от султана выдается ежедневно пропитание: мясо и приправа к нему, овес на корм коням, оливковое масло, а некоторым ежегодно выдаются свечи, сахар и платье, и то же самое полагается всем мамлюкам султана и должностным лицам из войска.
И был обычай: если у одного из эмиров рождался сын, то ему выдавали динары, мясо, хлеб и фураж до тех пор, пока он не получал право владеть икта в числе халка, иногда по воле судьбы повышаясь до положения эмира десятка или эмира с оркестром.
И случилось так, что эмир Китбуга выдавал свою дочь за сына эмира Турунтая, и устроил по этому случаю большое торжество.
А затем попросил эмир Турунтай, а он был в то время наместником султана, эмиров Билбека Айдамури и Тибарса, чтобы они попросили у султана малика. Мансура Кдлауна пожаловать его сыну и сыну эмира Китбуги икта халка.
И ответил им султан: «Кдянусь Аллахом, что если бы я их видел бьющимися мечами в строю или сражающимися в наступлении впереди меня, то и тогда бы не дал им икта халка, опасаясь, чтобы не сказали, что даю я кормление детям». И не удовлетворил он их просьбу.
Однако мне известно, что при благородном правителе Нур ад-дине Махмуде ибн Зенги, да будет милостив к нему Аллах, если воин умирал, его икта передавали его сыну, а если тот был мал. назначали ему опекуна, пока он не вырастал, и говорили его [Зенги] воины: «Икта — наша собственность, наши дети наследуют их от нас, и за них мы сражаемся». И следовали ему в этом многие государи Египта.
И эмирам предводителям во время торжественного шествия на площади выдавались золотые подпруги, а каждому эмиру из свиты султана в месяц рамадан выдавалась порция сахара и сладостей, а в день жертвоприношения все получали жертвенных животных согласно их чину, и нм же полагались участки клевера для пастьбы их скота, а иногда вместо этого выдавался фураж.
И дважды в год между эмирами распределялись султанские кони; в первый раз — весной, когда султан входил в свои конюшни после завершения периода подножного корма, а второй раз — при игре в мяч на площади. А приближенные лица из султанской свиты получали их в большом количестве, так что некоторым из них доставалось по сотне коней в год. И султан наделял конями своих мамлюков и в других случаях и иногда одарял некоторых предводителей халка. И если пал конь у мамлюка, то представлял он его мясо и свидетельство того, что конь пал, и получал замену.
И даровал султан приближенным из своей свиты поместья и большие сооружения.
И выдавал иногда некоторым из них более сотни тысяч динаров; и это часто случалось при. Насире… а также одежды из разных материй; а при отправлении их на охоту и в других подобных случаях выдавался фураж и предоставлялось жилье.
И были у них правила, которых они не нарушали.
И если они являлись на службу во дворец пли галерею, то каждый эмир стоял на определенном для него месте, и никто из эмиров или мамлюков не осмеливался сказать своему товарищу по службе и единого слова или направиться к нему. И не осмеливался никто из эмиров или мамлюков собираться со своими товарищами для развлечений и метания стрел или прочего. А если султан узнавал, что кто-либо участвовал в сборище, то ссылал его или заключал в тюрьму.
А одежды эмиров и войска в тюркском государстве изменились… И стали воины при исполнении службы носить татарские кафтаны и шапки, а поверх них — мусульманский кафтан, опоясанный кушаком с мечом.
А эмиры-предводители и другие военные чины отличаются тем, что носят поверх всего этого кафтан, и рукава его короче, чем у нижнего кафтана, — не слишком длинные, но и не слишком короткие. А на головах у всех их маленькие шапки, большей частью из красной мальтийской шерсти и подбиты, а поверх них надевается маленькая чалма. Затем шапки увеличились в размере и сверх них при эмире Балбуге, предводителе свиты Ашрафа Шабана ибн Хусейна, ничего не надевалось, и были известны они как тарханские шапки, а малые стали называться насирийскими; а во время Захира Баркука стали шапки большими, с кривыми краями, и назывались эти шапки черкесскими; их носят и сейчас.