На лекции «Говори про секс: как рефлексия сексуальности меняет общество» в этом месте я обычно отмечаю: «Вот мы живем прямо сейчас в ситуации, где секс несправедливо табуирован. И это меняется, но не изменится завтра. Возможно, это не та ситуация, в которой мы выбрали бы оказаться по своей воле. Но раз уж мы находимся в ней, то давайте посмотрим: какой ресурс из нее можно извлечь?»
А вот какой:
Во-первых, табуированность темы привлекает внимание. Почему мне очень нравится применять тему секса для объяснения основ рефлексии и критического мышления? Потому что слово «секс» отлично работает как триггер внимания. На статью со словом «секс» в заголовке, вероятно, кликнет больше людей, чем просто о статью «о рефлексии». На лекции о сексе люди узнают об основах коммуникации так же, как и на коммуникативном тренинге, но за счет «провокационности» темы секса такая информация может лучше запомниться.
А поскольку мозг в голове у нас один, то если мы осваиваем эти навыки – рефлексии, критического мышления, этичной коммуникации – в одном аспекте жизни (сексуальном), то сможем начать применять их и в других: смотреть на общественные процессы через ту же этическую оптику, которую освоили в сенситивной сфере секса.
Во-вторых, разговоры о табуированном и сложном делают нас ближе. В начале книги мы сравнивали, насколько легче говорить о покупках, но такие беседы никак не сближают нас и сами по себе не особо способствуют выстраиванию доверия. А вот совместное переживание уязвимости в откровенных секс-беседах – да. А если разные люди в обществе укрепляют доверие между друг другом, нормализуют уязвимость и взаимоподдержку – как это отразится на обществе в целом? Каждый, кто начинает искренне говорить о сексе, делает маленький шаг к новому, более открытому миру.
Два процесса – детабуизация и извлечение ресурса доверия из табуированности – сейчас идут параллельно друг другу. А еще, что важно, привычка к разговорам об уязвимом делает нас смелее.
И последнее
Вы наверняка слышали популярные психологические истории о том, как человек подавлял в себе какой-либо комплекс, тревогу, воспоминания, страх. А потом пошел на психотерапию, смог проработать подавляемое, научился признавать свой опыт, называть его и жить с ним. И такое вскрытие «ящика Пандоры» сопровождалось непростыми переживаниями, но в итоге привело к облегчению. Например, у этого человека могли наладиться даже не связанные с комплексом сферы жизни, появиться новые силы, иногда – уйти психосоматика или телесные зажимы, да и просто улучшиться общее состояние.
Но что, если подобное подавление какой-либо темы происходит в масштабах общества? И что будет, если общество научится о своем подавляемом свободно говорить? Какая психосоматика уйдет у этого общества, какие новые психологические ресурсы у него появятся? Пока можно только предполагать.
Я бы хотела, чтобы мы не боялись табуированных тем. Не бойтесь.
Благодарности
Спасибо всем моим читательницам и читателям, поддерживающим меня добрыми словами и интересом к моим статьям и постам, и собравших деньги на то, чтобы эта книга случилась. Спасибо всем чудесным людям, делившимся со мной историями о своих сексуальных открытиях, особенностях, опыте. Спасибо моей внимательной и заботливой редакторке Анастасии Дьяченко, а также всей смелой команде издательства Individuum, не побоявшейся издать эту книгу. Спасибо художнице Соне Коловской за теплейшие иллюстрации. Спасибо Анне Тёмкиной и Юлии Таратуте за добрые слова для обложки этой книги.
Спасибо , Антону Макинтошу, Анне Клёциной, Ольге Александровой, Мире Тай, Кате Мессорош, Крису Покрытану, Даше Татарковой, Ксюше Петровой, Амелии Абраам, Маше Лацинской, Владе Небо, Насте Подорожной, Юле Ботух, Саше Батыревой, командам ЛГБТ-издания «Открытые» и сексобразовательного проекта OMGYES. Спасибо разным всем за возможность учиться у вас. Спасибо всем, кто делает вклад в более уютный, добрый и нестрашный мир.