Нужна была в первую очередь мощная инициатива «снизу». От местных жителей в первую очередь. Ведь немецкие военные власти заключили союзный договор не со своими ставленниками, которые до этого более-менее мирно и спокойно тряслись на закорках обозов наступающих германских войск, лишь время от времени нетерпеливо подвизгивая от предвкушаемого удовольствия холуйского управления врученными им их хозяевами завоеванных территорий СССР. Нет, они заключили этот договор с представителями местных властей, которые уже полностью сформировались и оформились к моменту вступления туда первых отрядов немецких войск.
...И тут нужно задуматься вот над чем — почему именно здесь состоялся этот эксперимент?
Почему именно на территории Брянского леса и в его округе?
Почему столицей этого Русского государственного образования стал именно поселок Локоть?
Почему именно в Локоте, а, к примеру, не в Навле, или Комаричах, или в том же Севске, наступавших германских солдат встретили представители новых некоммунистических властей?
Чем именно отличались эти районы, эти территории и этот поселок — от других таких же, даже и расположенных в этой же округе, и оккупированных в то же время германскими войсками?
На взгляд автора книги, который он сейчас постарается обосновать, выбор места определялся тремя весьма важными факторами, которые имели место в Локоте и отсутствовали в других крупных поселках и даже городах. И именно поразительное взаимодействие и взаимовлияние всех этих трех факторов друг на друга и дало такой ошеломляющий результат.
Первый фактор: «фактор «Витязя».
Уже упоминалось Ёыше «по версии ИПХ», что западные районы Орловской области, в которые входила тогда почти полностью территория нынешней Брянской области, в двадцатые-тридцатые годы были далеки от спокойствия. То тут, то там действовали повстанческие и партизанские антисоветские отряды. Одним из главных среди повстанцев был отряд «Витязь». По этой же версии, отряд основали два монаха Оптиной Пустыни, которым удалось спастись от ареста, когда в 1923 г. Оптина Пустынь была окончательно ликвидирована советской властью (первоначально монастырь был закрыт указом советской власти в январе 1918 г. — СВ.).
Все ее насельники тогда, как известно, были арестованы и разосланы по многочисленным «островам «Архипелага ГУЛАГ».
Сначала отряд действовал там же, на Калужчине. Там, по воспоминаниям местных жителей, еще и в пя- тидесятые-шестидесятые годы двадцатого века были живы старожилы, помнившие о деятельности отряда. Правда, они называли отряд «Витязь» «богатыри». Так и говорили: «У нас перед войной с самых двадцатых годов «богатыри» с советской властью воевали. Так они себя называли — «богатыри». И только перед самой войной они на запад уьили — на реку Десну, в брянские леса».
Об антисоветском партизанском отряде «Витязь» автор книги узнал совершенно случайно. Уже после выхода книги «Вторая мировая война: вырванные страницы» и статьи «Локотьская альтернатива» в «Парламентской газете». Тогда автор, бродя в дебрях Интернета, вдруг совершенно случайно наткнулся на невероятное сообщение сайта Русской Ката- комбной Церкви Истинно Православных Христиан. Оказывается, почти за год до выхода вышеупомянутой книги автора, 19 июня 2005 г., эта церковь на своем Соборе объявила о канонизации руководителей РГО «ЛОС» Константина Воскобойника и Бронислава (во крещении Бориса) Каминского как Святых Ново- мучеников Российских Константина и Бориса Стра- тилатов.
Пытаясь узнать как можно больше обо всех обстоятельствах этого удивительного для автора события, он в конце концов вышел на руководителей упомянутой церкви. Один из которых и поведал ему и об отряде «Витязь», и о последнем оставшемся в живых офицере РОНА П.П. Строгове. Строгов был известен в РОНА и РГО «ЛОС» как Степанов. А в настоящее время пребывает в ранге Епископа Тюменского ИПХ под монашеским именем Поликарпа. Помимо этого, автор книги узнал еще о многих интересных деталях жизни как РГО «ЛОС», так и отдельных его персонажей.
Критики автора книги, выставлявшего отдельные отрывки из рукописи книги на своем интернетовском сайте, дружно критиковали его за то, что он поместил и использовал эти детали при подготовке своей рукописи. Обвиняя в том, что якобы никакого Поликарпа не существует, раз автор не может его предъявить читателям и критикам. И никакого отряда «Витязь» якобы тоже не было. Раз нет об этом документов. Это, мол, выдумки «маргинальных сектантов - катакомб- никое».
Но автор уже засвидетельствовал, что если он не может предъявить тех или иных документов, то это вовсе не означает, что этих документов не существовало и не существует в природе. Причем истерично-следаковский тон требований — «предъявите нам епископа Поликарпа!», «сведите нас с епископом Поликарпом!», «где находится сейчас епископ Поликарп?» — не только настораживал, но и наводил на определенные предположения. Какие? Думается, читатель сам сможет сделать их вполне самостоятельно и без особых умонапря- жений.
К сожалению, автору книги и другим простым и «не посвященным» в «орден меченосцев» исследователям- историкам эти документы не доступны. А вот другим, «посвященным», совсем даже наоборот — еще как доступны! Это автор уже ясно показал на примере статьи двух ученых — доктора юридических наук и действующего генерала ФСБ и кандидата философских наук, — помещенной в гламурном глянцевом журнале «Родина».
Так что к информации, полученной от монашествующих истинно православных христиан-катакомбни- ков, нужно относиться здесь если и не как к фактам, то, по крайней мере, как к версии. Кстати, так уже написано выше и будет именоваться впредь: «по версии истинно православных христиан-катакюмбников», «по версии ИПХ».
А уж сам читатель пусть самостоятельно и определит, правда это или кривда. В конце концов, почему версии советских агитпроповцев должны моментально проглатываться без какой-либо проверки «целиком и без запивки», как «истина в последней инстанции»? А версии ИПХ — отвергаться с ходу и полностью, при первом же упоминании самих этих катакомбников, как гнусная, грязная и непотребная ложь? Причем только по одной и единственной причине: они, исходящие от ИПХ, противоречат официальной версии, когда-то утвердившейся по велению «партии и правительства». И партии вроде уже той давно нет, и правительства этого, а вот установки их до сих пор железобетонны и монолитны. Одним словом, живее всех живых, как выпотрошенный и регулярно вымачиваемый в физрастворе труп в Мавзолее на Красной площади.
Итак, по версии ИПХ, отряд «Витязь» явился костяком и ядром первоначального отряда, сформированного К. Воскобойником в конце сентября 1941 г. В подтверждение этой версии говорит и то, что политическая партия, которую Воскобойник стал сразу же создавать на подведомственных и близлежащих территориях России, называлась Народная Социалистическая Партия России «Викинг» («Витязь»). И знаменем этой партии было знамя отряда «Витязь» — как оно выглядело, уже описано выше.
Косвенно подтверждает версию ИПХ и видный брянский юрист и краевед Антонов А.А., с которым автор книги встречался и долго беседовал по всем этим вопросам. Уроженец Комаричей, рассказывая автору книги о повстанческой борьбе на Брянщине, поведал много интересного и до сих пор неизвестного. Вот отрывок из его рассказа: «.А по данным тридцатого — тридцать пятого года, мне это рассказывала покойница бабка, что отряды тогда возникали стихийно, еще с гражданских времен, Гражданской войны. В основном в тех районах, что находились к югу, — Севск, Кри- чев, они в Гражданской войне участвовали, а эти районы — Комаричи, Локоть, Карачев, — эти все время были под красными. И там тоже было много оружия, много участвовало в борьбе. Там, в районах между Ко- маричами и Трубчевском, долгое время действовал знаменитый отряд то ли Хоружего, то ли Хорунжего. То ли имя это было, то ли звание. Надо ведь иметь в виду, что здесь когда-то было и Стародубское казачество, и Севское казачество. Казачество отменили, но люди- то остались. Отряд этот никак не могли разгромить.
Там был огромный болотисто-лесной массив. Реки Черная, Нерусса там. Сейчас Нерусса метров 15—20,раньше была шире, но и сейчас она глубокая.