Летом, в шестом месяце, на востоке появилась комета.
Осенью, в седьмом месяце, Венера противостояла Луне.
Зимой, в двенадцатом месяце, скончался ван, и его нарекли [посмертным] титулом Хындок. Согласно его завещанию двор похоронил его в одной могиле вместе с княгиней (ванби) Чанхва[910].
Восшествие вана Хигана
Звали его Чеюн <некоторые называют Чеон>. Он был внуком великого вана Вонсона и сыном ичхана Хончжона <некоторые называют Чхоно>. Матерью его была госпожа Пходо, /344/ супругой — госпожа Мунмок, дочь кальмунвана Чхунгона. Сразу же после похорон вана Хындока следующий его брат Кюнчжон и сын младшего брата Чеюн — оба захотели занять ванский престол. В то время как сичжун Ким Мен, ачхан Рихон, Пэ Хвонбэк и другие поддерживали Чеюна, ачхан Учжин вместе с племянником Ечжином и Ким Яном выступил в поддержку своего отца Кюнчжона. Войдя одновременно во дворец, они завязали бой друг против друга. Пораженный стрелой Ким Ян вместе с Учжином и другими убежал, а Кюнчжон погиб. После этого престол занял Чеюн[911].
[Была объявлена] общая амнистия всем заключенным, за исключением преступников, подлежащих смертной казни. Покойный отец вана был возведен в сан великого вана Иксона, а мать из рода Пак — в сан великой княгини (тхэху) Сунсон. Сичжун Ким Мен произведен министром-сандэдыном, ачхан Рихон — министром-сичжуном.
Летом, в четвертом месяце, танский император Вэньцзун отпустил обратно (домой) находившегося при дворе [в качестве заложника] сына вана (Хындока) Ким Ычжона.
Ким Мен и Рихон были крайне недовольны тем, что ачхан Учжин таил чувство мести в связи с гибелью [своего] отца, /345/ поэтому, опасаясь зла от них, в пятом месяце Учжин с женой и детьми бежал в порт Хвансанчжин, где сел на корабль и поехал искать убежища у чхонхэчжинского тэса Кунбока. В шестом месяце к Учжину прибежали муж сестры Кюнчжона — ачхан Ечжин и ачхан Янсун. [В этом же месяце] танский [император] Вэньцзун выдал с соответствующими различиями находившимся при дворе [в качестве заложников] Ким Чхунсину и другим парчу и цветные шелка.
Весной, в первом месяце, сандэдын Ким Мен и сичжун Рихон, пустив в ход войска, подняли мятеж и убивали близких вана. Видя, что он не сможет спастись, ван повесился в покоях дворца. Посмертно нарекли [его] титулом Хиган. Похоронен на горе Сосан.
Восшествие вана Минэ
Он был по фамилии Ким, звали его Мен. Он был правнуком великого вана Вонсона, сыном тэачхана Чхунгона. После ряда должностей он занял пост министра-сандэдына. Вместе с сичжуном Рихоном он притеснял вана [Хигана], а затем убил его и сам взошел на престол. Своего покойного отца он возвел в сан великого вана Сонгана, свою мать /346/ госпожу Квибо из рода Пак — в сан великой княгини Соны, супругу из рода Ким — в сан княгини Юнён. Ичхан Ким Гви был назначен сандэдыном, а ачхан Хонсун — сичжуном.
Во втором месяце Ким Ян, собрав войска, прибыл в Чхонхэчжин к ачхану Учжину, чтобы передать известие [о свержении вана Хигана]. Узнав о том, что Ким Мен захватил престол, находившийся в крепости Чхонхэ, Учжин обратился к правителю крепости — тэса Кунбоку со словами: «Ким Мен, убив государя, сел на престол, а Рихон бессовестно убил [нашего] государя и [моего] отца, и за это их не может простить Небо, поэтому для расплаты за государя и отца я хотел бы опереться на войска чангуна (т. е. Кунбока)». [На это] Кунбок ответил: «Есть слова древних о том, что “не действовать там, где этого требует справедливость, значит не иметь мужества”, и, хотя человек я средний и недостойный, но подчинюсь тотчас же, коль есть на то всевышняя воля», и выделил пять тысяч войск, которые передал своему другу Чоннёну[912] со словами: «Без вас не сможем усмирить эту зловредную смуту».
Зимой, в двенадцатом месяце, Ким Ян, назначенный военачальником по умиротворению восточных пределов (Силла), вместе с Ёмчаном, Чанбёном, Чоннёном, Наккымом, Чан Гонёном, Ли Сунхэном повел войска и прибыл в уезд Чхолья области Мучжу (т. е. Мучжинчжу). Ван [Минэ] повелел тэгаму Ким Минчжу вывести /347/ войска на бой. Но на них напали и полностью уничтожили их посланные [Ким Яном] трехтысячные конные войска во главе с Наккымом и Ли Сунхэном.
910
На месте их могильного кургана теперь деревня Юктхон
911
Описанный здесь эпизод, а также последующие события ряда лет свидетельствуют об острой междоусобной борьбе в среде господствующего класса. На основании этих фактов можно прийти к заключению о серьезном укреплении местного феодального землевладения, что привело к ослаблению и неустойчивости центральной власти, переходившей из рук одной группы феодалов в руки другой.
912
Чоннён или Чонён — один из сподвижников Кунбока, которые, очевидно, промышляли войной еще в танском Китае, а затем обосновались в удельном владении на острове Чхонхэ. О нем подробно рассказывается в «Биографии Чан Бого»