◾ неуважение других людей, их индивидуальности, достоинства, чувств, стремление подчинить их себе;
◾ наличие с разной степенью выраженных деструктивных элементов;
◾ преклонение перед любой силой и презрение к слабости;
◾ боязнь неконтролируемых ситуаций;
◾ боязнь беспомощности.
4а. Невротическая потребность контролировать себя и других людей с помощью разума и предусмотрительности (разновидность пункта 4 у лиц, которые слишком сдержанны, чтобы открыто проявлять свой властный характер):
◾ вера во всемогущество интеллекта и разума;
◾ отрицание могущества эмоциональных сил и презрение к ним;
◾ придание чрезвычайно большого значения предвидению и предсказанию;
◾ чувство превосходства над другими, основанное на способности такого предвидения;
◾ презрение в себе самом ко всему, что не соответствует образу интеллектуального превосходства;
◾ боязнь признать объективные границы силы разума;
◾ боязнь показаться «глупым» и высказать неверное суждение.
4б. Невротическая потребность верить во всемогущество воли (если использовать несколько неопределенный термин, то это будет интровертированный вариант пункта 4 у крайне замкнутых, обособленных людей, для которых прямое проявление власти означает слишком тесный контакт с другими):
◾ ощущение силы духа, проистекающее от веры в магическую силу воли (подобно обладанию волшебной палочкой);
◾ реакция отчаяния на любую фрустрацию желаний;
◾ тенденция отказываться от желаний или ограничивать желания и терять к ним интерес из-за боязни «неудачи»;
◾ боязнь признания каких-либо ограничений абсолютной воли.
5. Невротическая потребность в эксплуатации других и стремление не мытьем, так катаньем добиваться для себя преимуществ:
◾ оценка других людей прежде всего с точки зрения того, можно или нет их эксплуатировать и извлечь выгоду;
◾ различные сферы эксплуатации – деньги (заключение сделок становится болезненной страстью), идеи, сексуальность, чувства;
◾ гордость своим умением эксплуатировать других;
◾ боязнь самому подвергнуться эксплуатации и, таким образом, оказаться в «дураках».
6. Невротическая потребность общественного признания или престижа (в сочетании со стремлением к власти или без него):
◾ буквально все (неодушевленные предметы, деньги, люди, собственные качества, поступки и чувства) оцениваются только в соответствии с их престижностью;
◾ самооценка целиком зависит от публичного признания;
◾ различные (традиционные или «бунтарские») способы возбуждения зависти или восхищения;
◾ боязнь утраты привилегированного положения в обществе («унижения») либо в силу внешних обстоятельств, либо вследствие внутренних факторов.
7. Невротическая потребность в восхищении собой:
◾ раздутое представление о себе (нарциссизм);
◾ потребность в восхищении не тем, что человек представляет собой или чем он обладает в глазах окружающих, а воображаемыми качествами;
◾ самооценка, целиком зависящая от соответствия этому образу и от восхищения этим образом другими людьми;
◾ боязнь утратить восхищение (оказаться «униженным»).
8. Невротическое честолюбие в смысле личных достижений:
◾ потребность превосходить других не тем, что ты собой представляешь, а посредством своей деятельности;
◾ зависимость самооценки от того, насколько удается быть самым лучшим – любовником, спортсменом, писателем, рабочим, – особенно в собственных глазах, признание со стороны других также имеет значение, а его отсутствие вызывает обиду;
◾ примесь деструктивных тенденций (нацеленных на нанесение поражения другим), всегда присутствующих, хотя и различающихся по интенсивности;
◾ неустанное подталкивание себя к еще большим достижениям, несмотря на постоянную тревогу;
◾ страх неудачи («унижения»).
Наклонности 6–8 отражают в целом более или менее явно выраженное стремление к соперничеству и достижению абсолютного превосходства над другими. Хотя обычно эти наклонности перекрываются или сочетаются, они могут также существовать отдельно. Например, потребность в восхищении собой вполне может сочетаться с безразличием к социальному престижу.
9. Невротическая потребность в самодостаточности и независимости:
◾ потребность никогда ни в ком не нуждаться, или не сопротивляться любому влиянию, или быть абсолютно ничем не связанным, поскольку любая близость означает опасность порабощения;
◾ наличие дистанции и обособленность – единственный источник безопасности;
◾ боязнь потребности в других людях, привязанности, близости, любви.