Во время путешествия в Констанц, самогиты привлекли внимание многих тысяч европейцев, которые проделали большой путь лишь ради того, чтобы хоть на мгновение увидеть наводящих ужас, легендарных самогитских воинов, которые этим путешествием бросили вызов крестоносцам и несколько лет назад нанесли сокрушительный удар знатным рыцарям под Танненбергом. Славные и благородные князья Самогитии неожиданно удивили собравшуюся толпу, потому что последние надеялись увидеть настоящих сарацин или монголов. Князей также сопровождали великолепные артисты и исполнители, которые устраивали такие фантастические представления, что ошеломленные местные жители искренне приветствовали путешественников во всех городах по пути в Констанц. Это тоже была психологическая стратегия, придуманная митрополитом Григорием Цемблаком для завоевания благосклонности встреченных людей. Она действительно успешно работала на благо Самогитии.
Даже по истечении многих лет, во дворцах западноевропейской знати все еще велись разговоры о прекрасных мехах наивысшего качества, которые носили князья Самогитии и великолепных бесподобных конях.
На Констанцском соборе дело Самогитии представляли четыре самогитских старейшины и два литовских советника. Переводчиком и толкователем являлся польский ксендз. Поданная самогитами жалоба была составлена столь мастерски и с такой эрудицией, что на всех собравшихся в Констанце она произвела огромное впечатление. Орден был очень недоволен сочувствием, которое все выражали самогитам, но не имел возможности возражать против обращения самогитов, как того желали крестоносцы.
Из хроники Риченталя, переведенной и опубликованной в книге Луизы Лумис «Констанцский собор», известно, что Вселенский Собор был благосклонен к Самогитии, подтвердил ее суверенность, как реально существующего королевства и рекомендовал Самогитии стать частью Священной Римской империи. Это историческое постановление упразднило все бывшие соглашения и злостные претензии на территорию Самогитии. На нее претендовали Великий князь Витовт, король Ягайло и тевтонские рыцари. Выдержка из хроники Риченталя: «Тевтонские правители из Пруссии ответили, что они уже второй раз мечом покорили народ Самогитии и что она принадлежит Рижскому архиепископству в Ливонии, который является провинцией Пруссии. Если местные жители желали стать христианами, наши правители и архиепископ окрестил бы их. Констанцский собор запретил тевтонским правителям это делать и приказал подчиниться решению Собора, не причинять этому народу никаких препятствий, а самогитам не иметь с Орденом ничего общего. С этих пор Самогития должна принадлежать Священной Римской империи, а в духовных делах – епископам и ксендзам».
В течение всей зимы 1415-1416 годов многие королевские дворы Европы устраивали приемы для обаятельных князей Самогитии, их семьи соперничали между собой за честь принять самогитов. Вельможи Западной Европы жаждали как можно больше узнать о народе самогитов, их истории, а особенно об их борьбе с монголами. Эта зима в Констанце отличилась большой общественной активностью. Вскоре местные жители назвали резиденцию наследника королевского трона Самогитии Домом Солнца*», так как у входа в здание был
-------------------
* Согласно историческим сведениям, митрополит Григорий Цемблак в 1418 году вернулся в Констанцский собор и пригрозил, что будет учреждать «Третий Рим», если Собор не примет удовлетворительное для Самогитии решение. Во время пребывания в Констанце, он жил в Доме Солнца.
прикреплен щит семьи наследника престола с эмблемой солнца, чтобы можно было опознать, что в этом здании основана его официальная штаб-квартира. Богатая семья вельмож Медичи из Флоренции была так пленена визитом
князей Самогитии в Констанц, что наняла художника Беноццо Гоццоли (Benozzo Gozzoli) написать фреску в их семейной часовне в ознаменование этого значительного события – отобразить путешествие посланников из Самогитии в Констанц. Со временем начальный смысл тематики фрески был забыт и сотворен миф с совершенно новым смыслом. Знатоки живописи, не имея сведений об истинной подоплеке создания фрески и достаточно данных для оценки работы художника, сделали ложный вывод, что на фреске изображена Рождественская сцена и ошибочно назвали это произведение искусства – «Шествие волхвов». Однако, благодаря усилиям потомка великого князя Самогитии Бернарда Блейзиса (Bernard B. Blazes – Bernardas Blažys-Бернардас Блажис), было решено эту ошибку исправить. Пусть на это обращают внимание потомки и фиксируют историки.
Б. Блейзис, на основании заметок по истории его семьи, сохранившихся до наших дней, подробно описал путешествие, изображенное на фреске. Он объясняет: «Эта фреска изображает эпизод важнейшего события в истории нашей семьи – путешествие моих предков и отряда родственников в Констанц в Швейцарии, для участия в XVI Констанцском Вселенском Соборе, начавшемся в конце 1415 года. Несмотря на противодействия Тевтонских рыцарей, была проведена очная ставка тевтонских рыцарей и самогитов со всем христианским миром».
«Один из так называемых библейских Трех королей, отображенный на левой стороне фрески, на самом деле является ни кем иным, как наследником престола Самогитии. В то время ему было около шестнадцати лет и, согласно самогитским законам, он еще был слишком молод, чтобы занять трон короля. Направо от него видны его братья-близнецы, которые были на несколько лет старше наследника престола. В детстве они были похищены тевтонскими рыцарями и около пяти лет содержались в неволе. Там они были крещены и сохранили свои христианские имена на всю оставшуюся жизнь. Перед самой Грюнвальдской битвой один шотландский рыцарь вместе с близнецами убежал в Самогитию и вернул их на родину в безопасное место. На фреске четко видно, что члены королевской семьи носят меха горностая. Один брат был хранителем Королевского меча, другой – Королевской печати. Второй король в центре фрески – хан Саладин, сын известного татарского хана Тохтамыша. Хан Саладин помогал Витовту во время Грюнвальдской битвы. На правой стороне изображен преподобный болгарин Григорий Цемблак – митрополит Киевский и православной Литвы, организовавший это путешествие и бывший ответственным за ее успех. Мои предки очень уважали его как священника. Далеко на левой стороне стоит польский ксендз Николай Сапеньский (Nicolaum Sapienski), который, по приказу великого князя литовского Витовта, сопровождал князей Самогитии и на Соборе был их официальным переводчиком и толкователем. Рядом с польским ксендзом стоят два литовца – Юргис Гедгаудас и Юргис Гальминас – также назначенные Витовтом официальные советники. Другие на фреске изображенные бородатые лица и всадники – это шестьдесят князей Самогитии, большинство из которых были родственниками наследника престола. Другие люди, кроме зрителей, являются артистами и развлекателями, которые по дороге в Швейцарию, устраивали представления в попутных городах. В верхней части фрески находящаяся эмблема не звезда Вефлеема, а символ нашей семьи – Солнце, восходящий к очень древним временам. От него произошло и название семьи – Дом Солнца».
В марте 1416 года, князья, возвратившись в Самогитию, приказали послать в Констанц стадо зубров как подарок от всей знати, в знак их гостеприимства и дружеского отношения в Констанце к самогитам в течение всей зимы. В виду того, что в Западной Европе зубры были животными диковинными, аристократия захотела их увидеть. После этого их мучило непреодолимое желание еще раз попробовать жаркое из зубрятины, чей вкус они испытали во время визита Самогитских князей.