Во время всех этих военных и политических волнений, по всей Европе прокатилась волна реформации. Лютеранизм, быстро распространившийся в соседних, управляемых немцами территориях, вступил и в Литву.
Князь Пруссии Альбрехт фон Гогенцоллерн (Albrecht von Hohenzollern), член семьи Ансбах, правящей Бранденбургом, по происхождению наполовину литовец, в 1511 году был избран великим магистром Тевтонского ордена. Мартин Лютер (Martin Luther) беспокойному великому магистру посоветовал отречься от монашеских обетов, жениться и стать светским правителем. В 1525 году князь Альбрехт и его главнокомандующий так и сделали - отреклись от обетов, женились, признали доктрину Лютера и создали светское государство Пруссии. Бывшие монахи стали крупными землевладельцами, а князь Альбрехт – князем Пруссии, вассалом польского короля и великого князя литовского.
В сентябре 1557 года в Латвии Великий магистр Ливонского ордена Иоганн фон Фюрстенберг (Johann Wilhelm von Fürstenberg) отдался под опеку Сигизмунда Августа (Zygmunt II August), недавно ставшего великим князем литовским, но в 1559 году члены Ордена заставили И. Фюрстенберга подать в отставку. Великим магистром Ливонского ордена стал Готхард Кетлер (Gotthard von Kettler).
В 1561 году великий магистр Г. Кетлер тоже подчинился великому князю Сигизмунду Августу, а между Ливонией (Латвией) и Литвой была заключена уния.
Через несколько лет от Ливонии было отделено светское княжество Курляндия, управляемая семьей Кетлеров, в состав которой входили: Курляндия и Семигалия. Ее правители были вассалами Литвы.
Таким образом, два государства, основанные вооруженными тевтонскими миссионерами – бывшие католические форпосты на северо-востоке Европы, первыми отреклись от католичества, которую раньше проповедовали мечом и огнем.
В Самогитии люди все еще отчаянно придерживались своих, их объединяющих, старинных языческих верований. Они по-прежнему радовались этому духовному наследию, которое наполняло их мужеством на будущее. Они все еще гордились, что являются родоначальником всех народов айстиев.
13. УМЫСЛЫ РОССИИ ПРОТИВ ЛИТВЫ
При переоценке христианских догм, в Западной Европе начались религиозные реформы. Реформация с большим успехом распространялась как в Пруссии, так в Литве и Ливонии.
В то время для этого региона возникла военная опасность с Востока. Источником угрозы стал князь Московский Иван IV или Иван Грозный, провозгласивший себя первым царем*, но в соседних странах его считали выскочкой. Он был человеком, чьи амбиции были намного больше его способностей.
Иван IV жаждал уничтожить великую литовскую империю, которая ему казалась переспелой и готовой потерпеть крах. О положении в Литве его информировала его родня со стороны матери – семья Глинских, недавно перебежавшая из Литвы в его двор.
Иван IV был правителем государства Московского. Москва от татар переняла традицию коленопреклонения перед властелином, врожденное предчувствие хода государственных дел и смелую, решительную концепцию управления. Татары лелеяли идею глобального мира, которую они хотели воплотить, создав федерацию королевств и народов, под их предводительством. Иван IV, позаимствовав эти амбициозные планы татар, создал собственную программу, основанную на религиозных и политических традициях Византии. Иван IV утверждал, что он должен выполнить эту пророческую миссию и, что Бог всегда ему во всем поможет.
Иван Грозный, поддерживаемый Михаилом Глинским**, искал самых талантливых, покупаемых за деньги людей, чтобы создать грозную армию. Он приманил много наемников, а с помощью усилий и влияния Глинских, для своих пушечных мастерских из Литвы привлек таланливейших мастеров. Царь также нанял самых лучших пушкарей, которые составляли основу его артиллерийских корпусов. Иван Грозный очень восхищался артиллерией и жаждал создать самые большие и самые грозные подразделения артиллерии в мире. Строя воздушные замки, он уже представлял себя покорителем всей
-------------------
* Название царского титула заимствовано из татарского языка. Царем они называли верховного хана, который правил их столицей Сараем.
** Михаил Глинский был татарским князем, уроженцем Литвы и имевшим все права и привилегии государственного служащего.
Европы.
Из Москвы армия Ивана IV часто и успешно производила нападения на Ливонию. Ему удалось покорить почти всю Латвию, но судьба опять вмешалась, и спасла ее.
В 1564 году самогитов взволновало известие, что им грозит подлое нападение новой агрессивной армии Ивана Грозного. Предполагается, что нападение планировали Глинские, стараясь, во что бы то ни стало занять территории, где, по их мнению, были спрятаны огромные богатства, отобранные самогитами у Золотой Орды.
Когда тридцать тысяч московичей двинулись к берегам реки Ула, самогиты поняли, что это Московское войско, подготовленное для вторжения в их страну, они спешно собрали четырехтысячный отряд, под руководством королевских князей . Бесстрашные самогиты, хотя их было в несколько раз меньше, при рассвете напали на московичей по принципу охоты волчьей стаи и застали русских врасплох*. Армия Ивана Грозного не успела построить оборону и московичи с их наемниками были уничтожены, а немногие уцелевшие предупредили другую приближающуюся армию из Москвы о диком образе ведения боя самогитами. Русские, избегая встречи с ужасными самогитами, поспешно отступили, оставив за собой много пушек и другого добра.
После настойчивых нападений московичей на Ливонию, много латышей искали защиты в Самогитии. Они принесли с собой и волну реформации. Посредством этих новых связей с ливонскими родственниками и стараний лютеранских миссионеров, королевская семья Самогитии, наконец, приняла христианство от лютеран.
Король Самогитии был крещен и наречен именем Карл Блажей (Власий) в день святого Блажея-Власия (Власьев день) 3 февраля 1569 года. Историк Нора
------------------
* Победа в этом сражении ошибочно приписывается литовцам, которыми якобы руководил гетман польный Григорий Ходкевич-Борейко. Другие эту победу приписывают гетману польному Николаю Радзивилу-Рыжему и его литовцам, третьи без логики, объяснений и доказательств – полякам. Путаница произошла, потому что историки перепутали это сражение с похожим событием, происшедшим в 1575 году, когда русские вместе с правителем Ливонии Магнусом вторглись в Латвию. Предполагается, что четырем тысячам самогитам помогли триста литовцев и такое же количество сил польской полиции, под общим командованием Николая Радзивила-Рыжего.
Чэдвик это убедительно объяснила в своей книге «Истоки истории России»: «В -современном фольклоре летописцы перепутали святого Блажея (St. Blaze* – по-английски) с языческим верховным богом Перкуном-Громовержцем**». Само собой разумеется, что первый самогитский король-христианин должен был быть назван в честь своего верховного бога – двойника христианского святого. Позднее члены королевской семьи стала преданными кальвинистами, все потомки этой старинной династии Дома Солнца стали называться именем, позднее ставшим фамилией – Блажис. Однако другая ветвь династии семьи по символу солнца и дальше именовалась Домом Солнца.
Встревоженные стремительным проникновением протестантских религиозных идей в Самогитию и Литву, польские епископы с помощью иезуитов в 1569 году организовали конференцию в Люблине, для укрепления пошатнувшегося союза с Литвой. Тем они надеялись остановить распространение протестантизма.
Последствия пакта Люблинского сейма были одной из главных причин, предопределившей политический упадок Литвы, ослабление военной мощи и постепенные потери ее владений.