В США и Западной Европе несчастные люди так и делают: идут к психологу, психоаналитику, чтобы разобраться, понять причины своего несчастья. Только в США работают 300 тысяч психологов, которые помогают людям преодолеть негатив.
У нас же психологическая помощь развита пока слабо. Вот русский человек и заливает свое горе водкой. Но спиртные напитки являются ловушкой, непреодолимым препятствием на пути к нашему счастью.
Еще одна ловушка для людей - секты. Наше желание изменить свою жизнь, нашу подверженность частым депрессиям, страхам, стрессам виртуозно используют в своих корыстных интересах представители всевозможных сект. Сектанты с их различными психическими техниками воздействия на личность вьются возле нас. Они обещают спасение перед лицом грядущей катастрофы или новую жизнь, мир счастья, гармонии и любви. Мир, в котором каждому человеку дадут ответ на мучающие его вопросы, помогут избавиться от страхов и одиночества, агрессии и конфликтов, денег и проблем.
Если у человека тяжело на душе, ему окажут психическую помощь, расскажут как жить "правильно", научат радоваться каждому дню, привьют любовь к своим братьям и сестрам, любовь к труду на благо руководителя секты.
Вербовка в секты происходит разными способами. Своим возможным клиентам вербовщики предлагают решить все их проблемы. При этом ловят человека на вере в чудо, конец света, вечную жизнь или собственное исцеление. Чтобы завлечь в свои ряды, нам предлагают бесплатные брошюры, организуют всевозможные проповеди, чтения религиозной литературы, беседы про настоящую и ненастоящую веру.
Наиболее уязвимы перед сектантскими проповедями те, кто пережил тяжелую личную утрату, кто потерял стержень в жизни, кто находится в сильном внутреннем конфликте, кому кажется, что он застрял в непонимании и безысходности. В тяжелых жизненных ситуациях человека спасает только вера. Человеку нужно во что-то верить. Вера дает нам психическую устойчивость, избавляет от стрессов и страхов. Разочаровавшись в жизни, люди интуитивно тянутся к храму, приходят к религии, начинают посещать церковь. Но на пути к церкви людей караулят представители всевозможных сект. Когда человек не имеет веры в Бога или теряет ее, он становится восприимчив ко всякому роду суррогатам, которые предлагают ему окружающие.
Люди, уставшие от погони за успехом и славой, стрессов и суеты больших городов, находят успокоение в сектантских проповедях и сами становятся членами секты.
В секте никто не упрекнет человека, что он, быть может, не так успешен и богат, как его сосед, не достиг определенного положения в обществе. Секты уводят своих адептов от их прежней жизни, формируют у них новое мировоззрение. Но секты зомбируют людей, забираются в их карман. Они несут вред обществу, потому их деятельность основывается обычно на обмане.
Как известно, с помощью определенных ритмов, специально подобранной музыки, внушений, гипноза, психотропных и наркотических средств можно влиять на подсознание человека, корректировать его восприятие мира. Этим активно пользуются руководители многочисленных сект.
В деятельности всех сект есть много общего. Сектантов ориентируют на положительное восприятие жизни, но помимо умиротворения и спокойствия людям обязательно внушают идеи, выгодные руководителям сект. Жизнь прекрасна, вещают гуру, но живите сегодняшним днем, будьте ближе к природе, не гоняйтесь за богатством и материальными ценностями. И, главное, для полного счастья освободитесь от материального мира, пожертвуйте нажитое секте.
Проще говоря, людей убеждают отдать их деньги, их труд, отписать их недвижимость на благо секты, в распоряжение лидеров секты, которых выдают за "божественных личностей".
Здесь в полной мере используется базовый стадный инстинкт (глава 2), предписывающий подчиняться всесильному вожаку, "воплощению божества", что дает ощущение собственной безопасности.
Ясное дело, главари почти всех крупных сект - богатые люди, живущие в достатке и роскоши. Секты - это коммерческие предприятия. Основная цель руководителей любой секты - желание обогатиться, добиться безграничной власти над людьми, удовлетворить свои личные интересы. Ради этого создатели сект научились манипулировать людьми, корректировать их поведение в соответствии с собственной выгодой.
К сожалению, доверчивому человеку можно внушить все, что угодно. Мы так мало знаем, мы так беззащитны перед внедрением в наше подсознание. Чувство безысходности, потеря жизненных ориентиров, желание верить в чудеса, "просветление сознания" и другие нелепости помогают вербовать в секты все новых членов.
Впрочем, определенную пользу при посещении сект можно, наверное, получить. Людям предлагают другие ценности, другие ориентиры счастья, более соответствующие нашей природе. Сектантам помогают избавиться от депрессий и страхов, учат не конфликтовать, не бороться за лидерство, не реагировать на негатив.
Адепты секты верят во множество нелепых вещей, которые внушают им. Когда человек во что-то верит, то действует таким образом, чтобы соответствовать своей вере.
Однако многие люди чувствуют себя в секте спокойней, комфортней, чем раньше, в обычной жизни. По этой причине так сложно убедить члена секты покинуть ее ряды.
Но мне искренне жаль зомбированных людей. Зомбирование калечит психику во благо алчных дельцов, прикрывающихся религией, йогой или каким-нибудь другим модным учением. Зомбированный сектант не может быть свободным. Его счастье эфемерно, основано на древних инстинктах и обмане.
Любые секты, какой бы завесой они не прикрывались, какие бы блага не обещали своим членам, советую обходить стороной. Если же вы видите, что ваших родственников откровенно обманывают, под самыми разными предлогами, обещаниями спасения, лучшей жизни или "просветления сознания" завлекают в секты, где идет выманивание денежных средств и, тем более, недвижимости, не стесняйтесь обращаться в правоохранительные органы и общественные организации, которые ведут борьбу с сектами.
Чтобы не попасть в секту, нужно иметь психическую устойчивость, верить в Бога или как-то состояться в жизни. Если жизнь не устраивает, нужно попытаться изменить ее: попробовать самореализоваться, поменять работу и окружение либо просто хорошо отдохнуть. Вместо того, чтобы предпринимать какие-то радикальные шаги в поисках лучшей жизни, бежать куда-нибудь в секту или в глушь, лучше обратиться за помощью к официальным дипломированным специалистам.
А вот посещать всевозможные психологические тренинги, различные семинары я также не рекомендую. На многочисленных тренингах и семинарах как и в сектах занимаются психической коррекцией поведения человека: учат позитивно воспринимать мир, жить сегодняшним днем, быть ближе к природе, не гоняться за деньгами и карьерой. Людям помогают избавиться от стрессов и депрессий, но берут за это немалые деньги и уводят, иногда, от реальной жизни.
Тренинги и семинары могут проводиться по разным методикам, разработанным разными авторами. Но суть везде примерно одинакова - людей приобщают к так называемой позитивной психологии. Про это же, только под "разными соусами", часто даже не упоминая сам термин, писали и пишут Ошо, Наталья Правдина, супруги Свияш, Вадим Зеланд, Луиза Хэй, Владимир Лермонтов и другие авторы.
Считается, что термин "позитивная психология" ввел американский психолог Мартин Селигман. Но задолго до Селигмана позитивной психологией занимались в сектах. Просто психологическая обработка сектантов называлась по-другому, например, в некоторых сектах - просветление сознания.
Хотя, конечно, Селигман немало сделал и для официальной психологии. Он обратил внимание на тот факт, что депрессию вызывает привычка человека бездействовать при угрозе трудностей. Селигман разработал методику противодействия депрессии. Изначально его методика была направлена на выявление и развитие сильных сторон личности и даже целого коллектива. Позитивная психология объясняет, как находить правильные решения в сложных жизненных ситуациях и обращать во благо свои индивидуальные особенности; она помогает человеку при любых обстоятельствах положительно влиять на свое мышление, на свое поведение и судьбу.
У Селигмана появилось немало последователей по всему миру, которые поняли, что на позитивной психологии можно хорошо заработать. Взяв за основу метод Мартина Селигмана, философию йоги или сектантские методы воздействия на личность, предприимчивые дельцы разработали свои системы с громкими названиями и теперь пишут книги, проводят лекции, семинары и тренинги, организуют новые секты или пытаются лечить и исцелять, чистить "карму", "заряжать" с помощью позитивных утверждений "энергией позитива и веры в себя".
Людям забивают головы порой просто нелепыми вещами. Подобные семинары действительно меняют мировоззрение человека, но не всегда в нужную сторону.
Одна моя знакомая, жена питерского предпринимателя записалась на психологический тренинг. Там ей поменяли мировоззрение, разъяснили, что живет она не так, как надо; научили жить "как надо на самом деле". Познакомилась она и с интересными людьми, носителями нестандартных взглядов на жизнь. Кончилось все тем, что молодая женщина, мать двоих детей, сошлась с каким-то хиппи, оставила малолетних ребятишек на попечение мужа, а сама убежала, причем на деньги супруга, со своим любовником на Алтай. Вот во что иногда могут вылиться занятия на тренингах и семинарах.
Изменить свое отношение к жизни, запрограммировать себя на успех человек может и самостоятельно с помощью обычного самовнушения, аутогенной тренировки или медитации. Так скажите мне: зачем платить деньги за тренинги, когда можно освоить позитивную психологию, настроиться на позитивное восприятие жизни самому, в комфортных домашних условиях?
И, конечно, желая улучшить свою жизнь, не нужно круто менять ее, примыкать к кришнаитам или Свидетелям Иеговы, проникаться идеологией, например, хиппи, которые выработали в себе позитивную психологию, но организуются на манер сектантских коммун.
Впрочем, в коммунах у хиппи сектантского тоталитаризма нет. Они против насилия, за свободную любовь. Хиппи стараются жить в мире, согласии и любви. Часто обросшие, иногда задрипанные с виду, они вполне миролюбивые, неагрессивные люди. С ними довольно интересно пообщаться. У них своеобразное мировоззрение, своя философия и собственная модель поведения. Они придерживаются идеологии свободы без агрессии и отказались от гонки за потребление и места в иерархии, выражая этим социальный протест против власти большинства.
Как мало нужно им для счастья! Минимум комфорта, простая еда. В то же время многие хиппи живут подаяниями. Стараются совсем не работать, но жить в ощущении праздника круглый год. Однако это не правильно! У хиппи нет желания остепениться, найти работу, завести нормальную семью. Они наслаждаются свободой и независимостью, совсем не заботясь о завтрашнем дне. В коммунах хиппи царит дух мира и равенства, но в тоже время процветает распущенность нравов и наркомания.
Нет уж, настоятельно не рекомендую проникаться идеологией хиппи. В обществе хиппи можно, конечно, укрыться, остыть от суеты современного мира, удовлетворить какие-то преходящие потребности. Но облегчение будет временным. Семейные ценности, реализация своих способностей дают человеку более стойкое ощущение счастья.
Довольно близки по мировоззрению к хиппи кришнаиты. Но истинные кришнаиты ведут здоровый образ жизни, презирают алкоголь и наркотики.
Сижу я как-то на пляже в районе заказника Утриш, отдыхаю. Подходит вежливый молодой парень. Разговорились. Оказалось, парень - кришнаит, только что приехал сюда автостопом из Москвы. Кто-то сказал ему, что на Утрише можно жить совсем без денег: найти своих и стоять с ними, пока не надоест.
Пожалел я голодного паренька. Оставалось у меня немного хлеба и пара пакетиков вермишели быстрого приготовления. Я предложил их кришнаиту. Он сердечно поблагодарил и отошел к месту под деревьями, где оставил свои вещи.
Сижу я, думаю, что у парня, скорее всего, нет даже воды, чтобы поставить отварить себе вермишель, да и очаг нужно делать, сухие ветки и щепки для костра собирать. Решил подойти к кришнаиту.
"Пойдем, - говорю, - отварим твою вермишель".
"А я ее уже съел", - отвечает. Хотя прошло всего-то не более двух минут. Можно, оказывается, жевать сухую вермишель и быть довольным жизнью.
Рассказать эту историю обычным отдыхающим - посмеются над голодным кришнаитом; рассказать местным хиппи - посочувствуют голодному пареньку, поймут, как сильно тот проголодался.
Как и хиппи, кришнаитам легко жить с их философией: Бог дал - хорошо, а не дал - значит, не положено: либо не заслужил, либо всевышний посылает тебе очередное испытание.
Для счастья человеку нужно совсем немного, если, конечно, он умеет радоваться жизни, радоваться самым простым вещам.
И хиппи, и кришнаиты, да и многие сектанты умеют позитивно воспринимать мир. В этом их громадное преимущество. Но чтобы получать удовольствие от жизни, совсем необязательно становиться неформалом, дауншифтером или уходить в секту. Необходимо все-таки иметь стержень: крепкую семью, нормальное жилище и работу.
На пути к счастью нас подстерегают различные опасности и ловушки. Чтобы избежать их, в случае возникновения проблем, лучше обратиться за квалифицированной помощью к официальным психологам и психотерапевтам или попробовать решить свои проблемы самостоятельно: поменять неверные жизненные установки и ориентиры, выработать позитивное восприятие жизни, запрограммировать себя на успех.
Заповедник счастья.
Одним из самых привлекательных мест в нашей стране для людей, уставших от цивилизации и стрессов, является утришский заповедник, где в летнее время мирно уживаются друг с другом хиппи и панки, кришнаиты и сектанты, нудисты и обычные отдыхающие.
Утриш отличается от других мест повышенной концентрацией довольных жизнью людей. Это своего рода заповедник счастья в нашей несчастливой стране. Наблюдения за жизнью на Утрише окончательно убедили меня, что простой отказ от гонки за деньгами и местом в иерархии делает людей более счастливыми.