Это подразумевает служение своей семье, нации, стране, религиозной организации и т. д. И прежде всего, нам следует служить близким и обществу. Но тут есть очень тонкий момент: если мы служим только «нашим», «моим» — это просто расширенная форма эгоизма. Для начала это неплохо, но потом такая тенденция способствует деградации личности. Наше ложное эго пытается всегда отделить нас от других, разделить на части.
Принцип святых и просветленных: «Служи всем, люби всех». Вспомним Мать Терезу: ведь она служила всем нуждающимся, а не только бедным католикам.
- Полное внутреннее смирение, отсутствие гордыни и желания славы и престижа.
- Отсутствие привязанностей, зависимостей от чего-либо или от кого-либо.
- Без-страшие.
«Познание вечной Души уничтожает страх» (Махабхарата).
- Умение быть, а не казаться.
- Постоянное развитие в жизни качеств благости (саттвы).
- Независимость от внешних обстоятельств и, как следствие, внутреннее умиротворение, жизнерадостность, спокойствие.
- Отсутствие осуждения, обид, претензий, жестких оценок, фанатичной уверенности в какой-то философской или религиозной доктрине.
У гармоничного человека Любовь постоянно увеличивается — следовательно, ему открываются все более глубинные знания, понимание и видение мира.
Но когда человек верит в какую-то застывшую концепцию и считает, что может быть только так, он резко останавливается в своем духовном развитии и превращается в догматика.
Многим людям очень сложно изменить своё мировоззрение или принять то, что не соответствует их концепции мира. Прозябая в догматических ментальных концепциях, человек делает свой личностный рост и духовное развитие почти невозможным.
Чтобы ответить на данный вопрос, необходимо разобрать структуру формирования ментальных концепций или обусловленностей, в которые попадает Душа.
1. Самскары (санскр.) — созданные в уме определенные образы, память о каких-либо действиях, которые приводили к определенному результату, иными словами, впечатления.
Особенно эмоциональные впечатления и переживания оставляют глубокий отпечаток в нашем подсознании, и чем сильнее эмоциональная вовлечённость, тем сильнее отпечаток.
Самскары способствуют формированию:
2. Васан (санскр.) — способностей человека, устоявшихся желаний, основных склонностей его характера. Затем васаны рождают
3. Вритти (санскр.) — так называемые ментальные фильтры, поведение, ментальные состояния, образы мысли.
Вритти — это определенный трафарет, определенный мыслительный образ, через который мы смотрим на мир. Каждый видит мир через свой собственный фильтр. К примеру, я скажу слово «яблоко» и попрошу вас описать ту ассоциацию, которая тут же пришла в голову. У каждого будет своё, отличное от других, обусловленное своим личным опытом описание яблока. То есть у каждого есть свой определенный фильтр: у кого-то он черный, и он смотрит на мир в чёрном цвете, все для него плохо; у кого-то он розовый, немного игривый, и все в жизни хорошо и радостно. Вритти определяют то, как мы смотрим на этот мир.
Буквально вритти обозначают «водоворот» (одно из значений этого слова).
Согласно Патанджали, автору «Йога-Сутр», величайшего труда по психологии йоги, вритти (мысли) низшего ума (читты) разделяются на пять групп:
1) правильные идеи;
2) ложные идеи;
3) фантазии;
4) идеи, приходящие во время сна;
5) воспоминания.
Некоторые классики психологии йоги описывают вритти как мыслеволны, волнения ума, иногда трудно уловимые, которые все время возникают в океане читты, в поверхностном сознании. Вритти возникают из-за самскар и васан и в результате внешних воздействий. Ум изменяется и принимает различные состояния. Эти видоизменения, или модификации, и представляют собой вритти (1).
Затем воображение преобразует вритти в желание (2).
Желание становится побуждением (3).
Затем человек вынужден совершать карму — действие (чешта) — для исполнения желания (4).
Действие порождает самскару (5).
Когда ум снова и снова улавливает и отмечает одно и то же вритти, образуется самскара. Таким образом цикл повторяется.