Съ цѣлью предупредить развитіе бѣшенства у укушенной собаки, ей отрубаютъ хвостъ1. „Такъ кровью дурь-то и изойдетъ“. Кровь останавливать ничѣмъ не надо: „сколь выйдетъ, столь и пушай выходитъ“ (Е. А. В-ва).
Собаки, по народному повѣрью, сами знаютъ траву противъ бѣшенства, являющагося слѣдствіемъ зараженія при укушеніи дурной собаки: укушенная собака исчезаетъ со двора на нѣсколько дней, иногда недѣли на двѣ, и возвращается здоровою. Въ Тулунѣ и Худоелани многіе разсказывали мнѣ о собакахъ, которыя, будучи укушенными бѣшенымъ волкомъ или собакой, забивались въ сѣно, находили тамъ нужныя травы и совершенно выздоравливали2.
Укусы небѣшеной собаки. Излѣчиваются просто: сжигаютъ клокъ шерсти укушенной собаки и пепломъ присыпаютъ раны3 (Тулунъ, Курзанъ, Шабарта).
Укусы змѣи. Для собакъ они не страшны, такъ какъ всѣхъ непріятныхъ послѣдствій собаки сами избѣгаютъ: какъ и противъ развитія бѣшенства, такъ и въ данномъ случаѣ, онѣ, – по народному повѣрью, – знаютъ какія-то травы; ими собаки и „отъѣдаютца“. Какія это травы, услѣдить трудно (Тулунъ, Аршанъ).
Чума у собакъ. „Бываетъ чаще всего у годовиковъ. Незнамо отчего, изъ норокъ идетъ гной“. Наружнымъ средствомъ противъ болѣзни служитъ сапожный варъ, а внутреннимъ – горючая сѣра, истолченная и насыпанная на кусокъ хлѣба (Тулунъ).
Отъ худобы у свиней вбиваютъ подкову въ то корыто, изъ котораго ихъ кормятъ (А. Г-хъ).
4. Болѣзни домашнихъ птицъ.
Повѣтрія на куръ. Куры ходятъ какъ сонныя, ѣдятъ мало, большею частью сидятъ закрывши глаза; гребни у нихъ чернѣютъ. Пропадать
386
примутся. Одною изъ причинъ повѣтрій считается то обстоятельство, что кто-нибудь построилъ домъ или мельницу, „завѣча́я ее на курину голову“1.
Лѣченіе: ноги, клювъ и подъ крыльями смазываютъ смолой или чистымъ дегтемъ. Поятъ чистымъ дегтемъ или синькой.
Поетъ въ горлышкѣ. У куръ бываетъ хрипъ въ горлышкѣ оттого, что „проглотить не можетъ“ (постороннее тѣло въ горлѣ). Средства: „пята́шной боговой свѣчой“ стараются протолкнуть застрявшее въ горлѣ постороннее тѣло (Тулунъ).
Слабыя ноги у „цыплятъ-индѣятъ“. Чтобы предотвратить такой недостатокъ домашней птицы, избѣгаютъ кормить ее творогомъ (Алюй).
5. Общія болѣзни домашнихъ животныхъ.
Бѣльма на глазахъ. Появляются, какъ говорятъ, вслѣдствіе засоренія глазъ пылью или отъ пораненія сухой травой, соломой; „другіе бьютъ по глазамъ, – вотъ тоже настрогаетъ бѣльмо“. Для лѣченія употребляютъ мелко истолченный сахаръ, просѣянный черезъ частое сито. Сахаръ вдуваютъ въ болъной глазъ посредствомъ трубочки изъ бумаги или просто бросаютъ въ глазъ „горс(т)ью“ (село Тулунъ); иногда къ сахару примѣшиваютъ соль (с. Курзанъ). Сахаръ или соль замѣняется крымзой, растолченной въ порошокъ. Лѣченіе сахаромъ продолжается неопредѣленное время, но не менѣе 5 дней и не менѣе двухъ разъ въ день – утромъ и вечеромъ.
Вши на рогатомъ скотѣ, на лошадяхъ и собакахъ появляются обыкновенно весной. Животныя чешутся, шерсть вылазитъ клочьями, на кожѣ появляются плѣшины. Причина: плохой кормъ, затѣмъ зараженіе другъ отъ друга. Больныхъ обсыпаютъ нюхательнымъ табакомъ, моютъ наваромъ махорки: пользуются также „балаганскимъ“ табакомъ, табакомъ-„самосадкомъ“, лиственничной губой.
Грыжа. Бываетъ отъ понету́ги. Открываютъ кровь.
Молосникъ. У молодыхъ коровъ и лошадей, чаще всего до 2-лѣтняго возраста, подъ горломъ собирается опухоль примѣрно съ кулакъ; у жеребятъ иногда идетъ изъ норокъ гной. Лѣчатъ эту болѣзнь горючей сѣрой, истолченной въ порошокъ, которымъ посыпается хлѣбъ, скармливаемый животному. Жеребятъ обыкновенно не лѣчатъ, а просто пускаютъ на все лѣто въ поле, и болѣзнь проходитъ сама собою (с. Тулунъ). Нерѣдко употребляютъ, вмѣсто горючей сѣры, мёдъ, особенно при лѣченіи коровъ; медомъ намазываютъ ломоть хлѣба и даютъ скотинѣ.
387
Падежъ скота, когда „ходитъ повальна болѣз(н)ь“. Горячіе угли, ладанъ и волосъ съ женскаго полового органа кладутся вмѣстѣ для обкуриванія скота (д. Заусаева). Добываютъ „деревянной огонь“ (полученный треніемъ дерева о дерево) и разносятъ по всѣмъ избамъ деревни. Около воротъ поскотины устраиваютъ курево1: кучи дровъ и хвороста обкладываются навозомъ и зажигаются деревяннымъ огнемъ. Огонь и дымъ „отживаютъ заразу“, не даютъ ей перейти черезъ поскотину. А она старается проникнуть всякими путями. „Моло́денька я еще была (годовъ, вѣрно, 45 тому ужъ будетъ), тоже скотъ валился – въ Удинскѣ, въ Шабартѣ, въ Тулунѣ, по прочимъ селамъ; въ Курзанѣ только три коровы осталось: двѣ у Конфорочки да одна у Ферули́хи. Зараза разразилась лѣтомъ, а весной-то, разсказываютъ, воз(в)ращался „съ низу“2 обозъ. Распутица такая, – ни на саняхъ, ни на телѣгѣ… Замаялись мужики. Тащутся это они, а баба имя́ и (в)стрѣчается, проситъ посадить подвезти. Мужики – „нѣтъ“, говорятъ, „и такъ кони престали“… Она пригрозила, что все у нихъ „очиститъ“, и все-таки сѣла на подводу. Тутъ мужики и увидали, что ноги-то у бабы – „коровьи“… Доѣхала она до Шабарты (обозъ-то шелъ отъ Худой Елани), слѣзла съ телѣги и скрылась. Когда разговоръ про это пошелъ по деревнѣ, богачи стали угонять скотъ на заимки, а кто (вотъ Страховы) сталъ продавать: холеру стали ждать. Лѣтомъ-то она и „очистила“ (Е. А. В-ва).
Въ борьбѣ съ повальными болѣзнями употребляютъ еще „обыдённой холс(т)ъ“. „Въ одинъ день напрядутъ, въ этотъ же день выткутъ“; въ работѣ принимаютъ участіе нѣсколько сосѣдокъ, по возможности больше3. Обрѣзки этого холста привѣшиваютъ на ворота всѣхъ дворовъ деревни и на ворота поскотины. Старые обрѣзки „обыдённова холста“ мнѣ пришлось видѣть на „ма́ткахъ“ (перекладинахъ) воротъ въ дер. Бада́ръ въ 1905 году.
Переломы костей. Ихъ лѣчатъ мѣдью. Стружки или мелкіе опилки старинныхъ мѣдныхъ монетъ насыпаются на ломоть хлѣба, который даютъ съѣсть животному4. „Такъ вотъ ровно обручекъ и ущупывается на сломаномъ мѣстѣ, какъ заживетъ-то“.
Пучитъ скотину. Животное безпокоится, „ровно посматриваетъ себѣ на бока“. Бока вздуты, иногда изо рта течетъ слюна или пѣна, животное ложится. Болѣзнь происходитъ оттого, что „съѣс(т)ъ скотина каку́ вредну траву, къ примѣру сказать – сурѣпицу, али хлѣба объѣс(т)ся“. Бока скотины стягиваютъ волосяными вожжами и гоняютъ