„Говорится до трехъ разъ – утромъ на зарѣ и вечеромъ на зарѣ, всего шес(т)ь зорь“. Ѳ. М. Г-на.
5. Отъ думы:
„Чуръ моя дума, чуръ мой умъ, чуръ мой разумъ, чуръ мои мысли, чуръ мои крови! Эту я думу за море брошу. Иломъ замоетъ, пескомъ занесетъ“.
Три раза. Затѣмъ надо „разъ проговорѣть“:
„Заключаю, замыкаю всѣ слова сполна. Ключъ мой – языкъ, уста мои – замо́къ“. А. С. Долгихъ.
6. Отъ запоя:
– Оспода тутъ не надо называть, – оговаривается Ѳ. М. Г-на.
„Какъ покойникъ лежитъ – ни рукой, ни ногой, ни буйно́й головой, не растворяютца у него уста, не раскрываютца его очи ясныя, и руки не отходятъ отъ ретиваго сердца, отъ покойника пахнетъ и несетъ духомъ, – такъ бы этого человѣка отворачивало отъ вина не на годъ годущій, а на вѣкъ вѣкущій“.
7. Отъ зубной боли:
Наговоръ произносится съ того мѣста, откуда будетъ замѣченъ „молодикъ“ (молодой мѣсяцъ). Самъ лѣкарь читаетъ его въ томъ случаѣ, когда больной – въ дѣтскомъ возрастѣ; взрослые же повторяютъ слова наговора за лѣкаремъ:
– Батюшка младой мѣсяцъ, ты на тѣмъ свѣтѣ былъ?
– Былъ.
– Покойниковъ видѣлъ?
– Видѣлъ.
– У покойниковъ зубы не болятъ?
– Нѣтъ, не болятъ.
– Также и у меня нѣтъ (т. е. не болятъ), у рабы божьей (имя) отнынѣ и довѣку. Аминь… аминь… аминь2.
392
По прочтеніи наговора плюютъ трижды „на лѣвый бокъ“. А. П. Пушмина.
8. Отъ испугу:
Ребенка выносятъ или выводятъ на зо́рю – утромъ и вечеромъ, встаютъ лицомъ къ утренней или вечерней звѣздѣ, крестятся и читаютъ:
„Вечёрная зарица Марея, утренна Маремьяна-Пустыня, сыми́ съ раба Божія младенца (имя) кашель и удушье, родимецъ и младенческа; уроки и призоры и вѣтрены переломы съ ясныхъ очей, съчерныхъ бровей, съ ретиваго сердца, съ красной лехки, съ горячей крови“.
Читаютъ трижды. „Послѣ перваго разу дунуть въ темя ребенка, послѣ второго – въ правое ухо, послѣ третьяго – въ лѣвое ухо, а потомъ въ лѣвую сторону плюнуть одинъ, а то и три раза“. Послѣ третьяго раза читается:
„Заключаю, замыкаю всѣ слова сполна, ключъ мой – языкъ, слова мои – замокъ“. А. С. Долгихъ.
9. Заговоръ красокъ (обильныя менструаціи) читается на „разстаняхъ“ дорогъ.
„Мать жильная, мать тѣлесная, возьми и поди на разстаняхъ. Это – твое [выливаетъ изъ сосуда пригоршнями воду налѣво], это – мое [выливаетъ направо]“.
Это продѣлывается трижды. Остатки воды выливаютъ „черезъ край“ налѣво1. А. П. Пушмина.
10. Заговоръ крови:
a) „Стану я, раба (имя), благословясь, пойду перекрестясь изъ избы дверьми, изъ воротъ въ вороты, въ чистое поле подъ востошну сторону. Подъ востошной стороной сидитъ дѣвица, прядетъ куделичку и тянетъ шелковую ниточку. Щелковая ниточка порвалася, кровь у рабы Божьей (имя) унялася. Отнынѣ и до вѣку. Аминь… аминь… аминь“. А. П. Пушмина (заимка Сахтуй).
b) „На островѣ Буянѣ, на рѣчкѣ Кіянѣ, на бѣлымъ камню́ сидитъ красна дѣ́вица, шьетъ ниткой шелковой. Нитка шелкова порвалася, горяча кровь у раба Божьяго (имя) унялася“. Агафья Гладкихъ.
11. Отъ лихорадки:
a) „Двѣнадцать кохтей, 12 нохтей, 12 тётокъ! Пособляюся, помогаюся. Осподи Исусе Христежи Небо́же, помилуй меня (имя больного). Скатитеся съ меня, пособите меня, помогите меня, откатите отъ меня, отвалите отъ меня, – съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ бѣлаго лица, съ ретиваго сердца, съ лёхкихъ, съ печенки, съ селезенки, со всей ну́треной, пособите меня, помогите не на годъ году́щій, а на вѣкъ вѣкущій. Осподи Исусе Христежи Небо́же, помилуй меня. Аминь“.
393
Вслѣдъ за этой „молитвой“ Ѳ. М. Г-на читаетъ вторую:
b) „Стану бласловясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ сѣней въ сѣни, изъ воротъ въ вороты, подъ востошну сторону. Съ подвостошной стороны стоитъ матушка соборна церква. Въ соборной церкви стоитъ златъ камень. На златѣ камени стоитъ Матушка Пресвята Богородица. Пойду я къ ней близёшенько, поклонюся ей низешенько, попрошу ее съ усердіемъ: пособи меня, помоги меня, Матушка Пресвята Богородица, избавляюся я ото всякихъ болѣзневъ на сонъ, на угомонъ, на добро здоровье, на долгій вѣкъ“.
И тотчасъ же читается третья „молитва“:
c) „Стану бласловлясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ сѣней въ сѣни, изъ воротъ въ вороты. Стоитъ матушка апостольска церква. Въ апостольской церкви стоитъ престолъ. На престолѣ стоитъ Исусъ Христосъ и при ёмъ андели всѣ и архандели всѣ. Помогите меня, раба-человѣка, ни на годъ меня, ни на два меня, а на вѣкъ вѣкущій. Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня“.
– Ладишь, когды придется (не по зо́рямъ) и сколько разъ придется. Ладишь на воду. Надо соль, угли, ножъ… Лучше, чтобы самъ больной говорѣлъ молитвы. Ѳ. М. Г-на.
d) Отъ двѣнадцати тетокъ (утромъ читается):
„Утрення заря-зарни́ца“…, а вечеромъ:
„Вечорна заря-зарница, красна дѣви́ца, пришла раба Олья покоряться, пришла я къ тебѣ поклоняться, отречи́ ичи́ отъ 12 лихоратокъ, отъ 12 лихоманокъ, отъ 12 тетокъ; выдите, скорби и болѣзни, изъ раба (имя больного), ду́тая тетка, нутряна́я – другая, вѣтрена – третья, трясу́ча – четверта, головна – пята, хребтова́ – шестая, реброва́ – семая, жильна – восьмая, суставна – девята, подноко́тна – десятая, пальцевая – одинадцата, костяная – двѣнадцатая1. Выдите, скорби и болѣзни, изъ бѣлаго лица, ретиваго сердца́, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ алой крови, изъ черной печени, изъ 77 жилъ, изъ 77 суставовъ – на пень, на колоду, на бѣлую березу, во́ имя Отца и Сына и Святого Духу и ниприсно во вѣки вѣковъ“. О. П. Ферулева.
e) Маленькому „ладятъ“ отъ лихорадки „на зо́ри – три утрешныхъ и три вечорныхъ:
„Выхожу я на улицу, на матушку на зо́рю. Утренна Марья, полуденна Маре́я, вечорная Дарья, пособите моему младенцу (имя), скатите съ него, свалите съ него, съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ бѣлаго лица, съ ретиваго сердца, съ лёхкихъ, съ печонки, съ селезенки, со всей нутреной, пособите, помогите не на годъ годущій, а на вѣкъ вѣкущій“. Ѳ. М. Г-на.
394
12. Отъ младенчецкаго родимцу:
a) „Благослови меня, Господи, сонъ Пресвятой Богородицы переговорѣть! – Дѣва Марея, гдѣ спала и ночевала? – Спала я, ночевала, много сна во снѣ видѣла. Привидѣлся сонъ: пришли святы ризы, взяли Христа за святыя ру́сы, повели Христа на злобный дворъ, ни хъ тѣмя судьямъ неправеднымъ. Напоили жо́лучью, надѣли дерно́въ вѣнецъ, стали Христа распинати на три-де́вяти пари́сты, ногируки гвоздямъ прибивавши, святу кровь проливавши… Сынъ ты мой возлюбезнѣйшій, невозможно ли на мой трудъ зрѣти. – Не сотмяя́но мой трудъ стояти, котора ма́тница мается, душа съ тѣломъ прощается, тому я тѣлу дамъ очищеніе душѣ на прощеніе“1.