Выбрать главу

Сомнительно, сделали ли 47 ронинов что-либо для современной Японии, кроме как предоставили сюжет для бесчисленных пьес и рассказов, продемонстрировав миру, насколько примитивной и отсталой порой может быть Япония. Позитивный вклад буси-до лучше всего представлен в лице Мито Мицукуни (1628-1700) из семьи Мито, одной из ветвей Токугава, который занимался изучением японской истории. Особенно примечателен его панегирик доблестям Кусуноки Масасигэ и Масацура, сделавший их популярными героями сегодняшнего дня.

Истинные достоинства буси-до проявились гораздо позже, когда, как и надеялся Ямага Соко, сословие самураев или, по крайней мере, его лучшие представители поднялись над своей праздностью, нищетой и духовным упадком, чтобы стать мозгом движения за Реставрацию и создателями современной Японии. Тогда они действительно превратились в аристократию, служившую примером всему народу, стали его лидерами и вдохновителями. Здесь нет места для подробного описания великих событий революции Мэйдзи и выхода Японии из своей уединенной кельи, однако на отдельных моментах, связанных с нашей историей, следует остановиться.

Семьи, сыгравшие главную роль при Реставрации, носят знакомые нам имена. Токугава (Мито) Нариаки был потомком Мицукуни и ревностным сторонником самурайского воспитания в те дни, когда европейские и американские корабли стали появляться у берегов Японии. В 1853 г. ему была доверена оборона страны, однако очевидное превосходство иностранных держав лишало подобные военные приготовления всякого смысла. В связи с вопросом об иностранном вмешательстве он встретил ярого противника в лице Ии Наосукэ, прямого потомка Наомаса и Наокацу, "Красных Дьяволов" Хиконэ. В 1858 г. Наосукэ подписал договор с Соединенными Штатами, а вскоре также с Англией и Францией. Эти соглашения вызвали сильное негодование среди настроенных против иностранцев консерваторов, и в 1860 г. Наосукэ был убит ронином из даймёята Мито.

Реставрация повлекла за собой все изменения, которых так опасались ее противники. Самураи как сословие были упразднены, вместо жалованья им была выплачена компенсация, которая, как полагали, поможет им открыть собственное дело. В 1876 г. ношение мечей запрещено было всем, кроме представителей вооруженных сил, которые теперь формировались согласно закону о всеобщей воинской повинности.

Одному из самураев, Сайго Такамори, все это показалось уж вовсе невыносимым, и он удалился в родную провинцию Сацума, где стал обучать молодых самураев военному искусству. Правительство предчувствовало опасность, прилагало все усилия для того, чтобы вернуть Такамори обратно, но тщетно. Движение сопротивления назревало и в конце концов вылилось в "восстание на Сацума" в 1877 г. 15 февраля Сайго Такамори во главе 15 000 человек захватил Кагосима, затем атаковал армию Кумамото, разгромил ее и осадил замок Кумамото. Узнав об этом, правительство послало регулярную армию под командованием Арисугава Тарухито. Под натиском численно превосходящего противника повстанцы отступили в Хюга, где, несмотря на весь свой героизм, были разбиты в нескольких сражениях. В конце концов армия Сайго была оттеснена назад в Кагосима. Сопротивление стало невозможным. Окруженные со всех сторон, и с моря и с суши, последние самураи приготовились дорого продать свою жизнь. Последняя битва произошла при Сирояма 24 сентября 1877 г. Сайго пал, раненный в ногу пулей одного из обученных в Европе солдат, и один из его верных приближенных по его просьбе лишил его жизни.

Долог был путь от принца Ямато через Ёсицунэ, Кусуноки Масасигэ и Ода Нобунага до Сайго Такамори, но стереотип остается прежним. Герой - все та же одинокая фигура, он всегда трагически погибает в неравном бою. В этом весь дух самурайства. Говоря словами великой хроники самурайского героизма, "Хэйкэ моногатари": "Звук колокола Гионсодза отражает непостоянство всех вещей. Цвет тикового дерева говорит о том, что тем, кто сейчас процветает, суждено пасть. Да, гордые живут лишь мгновение, как вечерний сон в разгар весны. И могучие в конце концов погибают; они лишь пыль, несомая ветром".

Приложения

Хронологический список сёгунов

Минамото

Ёритомо 1192

Ёрииэ 1199

Санэтомо 1203

Регенство Ходзё (сиккэн)

Токимаса 1199

Ёситоки 1205

Ясутоки 1225

Цунэтоки 1242

Токиёри 1246

Нагатоки 1256

Токимунэ 1270

Садатоки 1284

Моротоки 1300

Такатоки 1315

После падения Камакура пост сёгуна занимал принц Морикуни.

Асикага

Такаудзи 1338

Ёсиакира 1358

Ёсимицу 1367

Ёсимоти 1395

Ёсикадзу 1423

Ёсинори 1428

Ёсикацу 1441

Ёсимаса 1443

Ёсихиса 1474

Ёситанэ 1490

Ёсидзуми 1493

Ёситанэ 1508

Ёсихару 1521

Ёситэру 1545

Ёсихидэ 1565

Ёсиаки 1568

Администраторы

Ода Нобунага 1573

Тоётоми Хидэёси 1582

Тоётоми Хидэёри 1598

Токугава

Иэясу 1603

Хидэтада 1605

Иэмицу 1623

Иэцуна 1651

Цунаёси 1681

Иэнобу 1709

Иэцугу 1713

Ёсимунэ 1717

Иэсигэ 1745

Иэхару 1762

Иэнари 1787

Иэёси 1837

Иэсада 1853

Иэмоти 1858

Ёсинобу 1866

Литература

TASJ: Transactions of the Asiatic Society of Japan.

TJSL: Transactions and Proceedings of the Japan Society of London.

Alex W. Japanese Architecture. London. 1968.

Anderson L. J. Japanese Armour. An illustrated guide to the work of Myochin and Saotome families from the fifteenth to the twentieth century. London. 1966.

- The Yukinoshita-do. //Journal of the Token Society of Great Britain. I. ii. London. 1966.

Asakawa K. The Documents of Iriki. Yale University. 1929.

- Some aspects of Japanese feudal institutions. //TASJ. 46. I. 1918.

Aston W. G. Hideyoshi's invasion of Korea. //TASJ. 9. 1878-1888.

Ballard G. A. The Influence of the Sea on the Political History of Japan. London. 1921.

Barr P. The Coming of the Barbarians. London. 1967.

- The Deer Cry Pavillon. London. 1968.

Bertin L.E. Les grandes guerres civiles du Japan. Paris. 1894.

Bonar H. A. C. On maritime enterprise in Japan. //TASJ. 15. 1887.

Boots J. L. Korean Weapons and Armour. Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society. 23.1934.

Bottomley I. and Hopson A. P. Arms and armour of the Samurai. London. 1988.

Bottomley I. D. and Hopson J. The Armour of Feudal Japan (in preparation).

Boxer C. R. The Christian Century in Japan. University of California Press. 1951.

- Jan Compagnie in Japan. The Hague. 1950.

- Notes on Early European Military Influence in Japan (1543-1853). //TASJ. 2nd Ser. 8. 1931.

Bramsen V. Japanese chronological tables. //TASJ. 37. 1910.

Brinkley F. Japan, its History, Arts and Literature. Boston. 1901.

Brown D. M. The impact of firearms on Japanese warfare 1543-1598. Far Eastem Quarterly. 8. 1948.

Chamberlain B.H. Handbook for Travellers in Japan. London. 1913.

Cole W. Kyoto in the Momoyama Period. Oklahoma University. 1967.

Conder J. The history of Japanese costume. II. Armour. //TASJ. 9. 1881.

Cooper M. The Southern Barbarians. Tokyo. 1971.