19 июля 1698 года Барбезье приказал Сен-Марсу принять командование Бастилией. Он должен привести своего "старого пленника", которого ни одна душа не должна видеть. Поэтому Сен-Марс привез своего человека в маске, точно так же, как в 1695 году из Прованса в Бастилию доставили другого пленника в маске. Г-н Функ-Брентано утверждает, что Сен-Марс теперь очень любил своего старого Маттиоли, такого благородного, такого ученого.
Наконец, 18 сентября 1698 года Сен-Марс поселил своего "старого узника" в Бастилии. "Старого узника, которого он держал в Пиньероле", – говорится в дневнике лейтенанта Бастилии дю Жунка. Еду ему, как мы видели, приносил один только Розарж, "майор", джентльмен, который всегда был с Сен-Марсом. Как утверждает М. Функ-Брентано, все это доказывает, что пленник был джентльменом, а не камердинером. Почему? Во-первых, потому что Бастилия при Людовике XIV была "une prison de distinction". Однако господин Функ-Брентано говорит нам, что во времена Мазарини в Бастилии содержались "слуги, замешанные в королевских заговорах". Опять же, в 1701 году, в этой "благородной тюрьме" маску выгнали из комнаты, чтобы освободить место для гадалки-женщины, и ей пришлось дружить с распутным девятнадцатилетним лакеем и "нищим" плохим патриотом, который порицал поведение Франции и одобрял поведение других наций, особенно голландцев. М. Функ-Брентано сам публикует эти факты (1898), частично опубликованные ранее (1890) Лэйром18. Здесь не так уж много благородства! Далее, Если Розарж, джентльмен, подавал маске, то Сен-Марс один (1669 г.) относил еду камердинеру Даугеру. Таким образом, служба Розаржа не облагораживает маску и не отличает его от Даугера, которому еще более благородно служил Сен-Марс.
19 ноября 1703 года Маска внезапно умерла (все еще в своей бархатной маске) и была похоронена 20-го числа. Церковная приходская книга называет его " Маркиали "или" Маркиоли", можно читать и так, и этак; Дю Жунка, лейтенант Бастилии, в своем новом дневнике называет его "Господин де Маршель". Так вот, Сен-Марс часто пишет имя Маттиоли, как “Матхиоли”.
Это единственный сильный аргумент в пользу притязаний Маттиоли на маску. Г-н Лаэр пишет: "У Сен-Марса была мания хоронить заключенных под вымышленными именами", – и приводит примеры. Один из них – всего лишь садовник, Франсуа Элиар (1701), о котором прямо сказано, что, поскольку он заключенный, его настоящее имя не должно быть названо, поэтому он зарегистрирован как Пьер Маре (другие читают Navet, "Питер репа"). Если Сен-Марс, ища фальшивое имя для погребальной книги Даугера, наткнется на Марсильи (имя старого хозяина Даугера), то это может быть неправильно написано Маркиали. Как бы то ни было, возраст маски, безусловно, фальсифицирован; регистр дает "около сорока пяти лет".– Маттиоли было бы шестьдесят три, а Даугеру никак не меньше пятидесяти трех.
Так дело и обстоит. Если Маттиоли умер в апреле 1694 года, он не может быть человеком в Железной Маске. О смерти Даугера мы не находим никаких записей, если только он не был человеком в Железной Маске и не умер в 1703 году в Бастилии. Конечно, в 1669 и 1688 годах он был в Пиньероле и Сент-Маргерите центром тайны о каком-то великом узнике, маршале Франции, герцоге де Бофоре или сыне Оливера Кромвеля. Маттиоли не был загадкой, никакой тайной. Даугер настолько загадочен, что, вероятно, тайна его тайны была неизвестна ему самому. К 1701 году, когда безвестные негодяи были заперты вместе с маской, тайна, какова бы ни была ее природа, перестала иметь значение. Теперь пленник был просто жертвой жестокой рутины. Но двадцать лет назад Сен-Марс сказал, что Даугер "легко принимает все, подчиняясь воле Бога и короля".
Итак, 1 июля 1669 года камердинер гугенотского интригана Ру де Марсильи, камердинер, проживавший в Англии и известный своему хозяину как Мартин, был "разыскан" французской тайной полицией. К 19 июля в Дюнкерк был доставлен камердинер высочайшей политической важности, несомненно, из Англии. Моя гипотеза предполагает, что этот камердинер, хотя теперь его называют "Эсташ Даугер", был "Мартеном Ру де Марсильи". В Пиньероле его держали в такой тайне, что легенда уже пошла своим чередом: пленный камердинер, как говорили, был маршалом Франции! Затем мы следуем за Даугером из Пиньероля в крепость изгнанников, пока в январе 1687 года не умирает один камердинер из пары, причем Даугер – один из них. Мы предполагаем, что Даугер остался в живых, потому что великая тайна все еще заключается в том, "что он сделал", тогда как другой камердинер ничего не сделал, но, возможно, знал тайну Даугера. Опять же, другой камердинер уже давно страдал водянкой, а тот, что умер в 1687 году, умер от водянки.
В 1688 году Даугер в Сент-Маргерите снова становится источником и центром мифов; его принимают за сына Оливера Кромвеля или за герцога де Бефора. В июне 1692 года один из гугенотских проповедников в Сен-Маргерите пишет это на своей рубашке и оловянной тарелке и выбрасывает их в окно19. Легенда приписывает эти действия человеку в Железной Маске и превращает оловянную чашку в серебряную тарелку. Теперь, в 1689-1693 годах, Маттиоли был в Пиньероле, а Даугер в Сент-Маргерите, и ему приписывают гугенотский акт. Таким образом, Даугер, а не Маттиоли, является центром, вокруг которого выкристаллизовываются мифы: легенды касаются его, а не Маттиоли, чей случай хорошо известен и не порождает никаких легенд. Наконец, мы показали, что Маттиоли, вероятно, умер в Сент-Маргерите в апреле 1694 года. Если так, то никто, кроме Даугера, не может быть тем "старым узником", которого Святая Мария в маске привела в Бастилию в сентябре 1698 года и который умер там в ноябре 1703 года. Однако предположим, что Маттиоли не умер в 1694 году, а был человеком в маске, который умер в Бастилии в 1703 году, тогда легенда о Даугере стала приписываться Маттиоли: судьбы этих двух людей объединены в одном мифе.