Преимущества такого подхода также проявляются и в жизни церкви. «Исцеленные люди исцеляют других.
Раненые люди ранят других», это та же мысль, выраженная, другими словами.
Если вы находитесь в церкви, где не практикуется исцеление и освобождение, то, несомненно, вас окружает множество раненых людей (включая, скорее всего, и вас). И вы можете почувствовать негативное воздействие этих «раненых» людей, испытывая горечь, отвержение, незащищенность, контроль и другие подобные вещи.
В какой церкви вы предпочли бы быть: где много исцеленных или много раненых людей?
Пирожные и морковки
Эта часть главы легко могла получить название «Зрелость» или «Сражение», так как она включает в себя эти сферы! Поддерживая идею водительства Святым Духом в каждый день нашей христианской жизни, я также должен признать, что сражение между плотью и духом идет не прекращаясь.
Об этом много и по-разному говорится в письмах апостола Павла, и это одна из основных сложностей для христианина. Духовный конфликт является неотъемлемой частью нашей природы, и его нельзя отрицать или недооценивать.
Соглашаясь быть «водимыми Духом», я НЕ утверждаю, что мы можем говорить или делать все, чего хотим. Я НЕ утверждаю, что мы имеем право перекладывать ответственность за свои поступки на Бога.
Сам Бог очень ясно говорит об этом: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14).
Святость означает быть отделенным, нравственно чистым, подотчетным Богу за свое поведение. Пожалуйста, обратите внимание, что это не означает «зарабатывать свое спасение» хорошим поведением. За это уже заплачено кровью Иисуса Христа. Также это не подразумевает соблюдение Божьих законов из-за страха быть наказанным.
Но суть святости в том, чтобы в любви отвечать на любовь Бога, «излившуюся в сердца наши Духом Святым», когда мы используем свою волю, выбирая Божьи, а не свои пути.
Если бы нам предложили пирожное или морковку, большинство каждый раз выбирало бы первое! Если же есть пирожное не полезно для нас, то было бы логично давать нам только морковь! Однако, как только перед нами снова появится пирожное, мы опять вернемся к своему первоначальному выбору. Если же нас убедить в пользе моркови, то в будущем мы предпочтем ее, а не сладости.
То же самое справедливо относительно того, что мы выбираем в жизни. Нам никто не говорит: «Ты должен жить только так и так» (только морковь), – но нам предлагаются различные варианты, и в результате того, что Дух Святой изменил наши сердца и наш разум, мы выбираем Божий путь святость, делая это из любви к Богу.
Вне всякого сомнения, есть много сфер жизни, где плоть и дух находятся в состоянии войны друг с другом, и каждое их столкновение становится настоящим сражением! Но по Божьей благодати и часто благодаря многочисленным поражениям, когда побеждала плоть, мы одержим победу. И тогда мы будем свидетельствовать миру о реальности Благой вести Иисуса Христа всей своей жизнью, основанной на заповедях Божьей любви.
Выводы о водительстве Святого Духа
Если мы не согласимся с необходимостью быть водимым Духом Святым,
•
слушая Бога каждый день (мы молимся словами «хлеб наш насущный подавай нам на каждый день», разве не так?);
•
давая Ему разрешение очищать и приводить в порядок нашу совесть;
•
признавая, что нам всегда необходимо исцеление и свобода в каких-то сферах жизни;
•
добровольно выбирая Дух, а не плоть;
•
в результате этого давая утешение и исцеление другим людям, то мы упустим прекрасную, динамичную, наполняющую энергией полноценную жизнь, которую Иисус обещал Своим ученикам. «
Я пришел для того,
чтобы имели жизнь и имели с избытком
», сказал Он в Евангелии от Иоанна 10:10.
Разве мы хотим пропустить Божье изобилие?
ГЛАВА 6. БОЖЬЯ СЕМЬЯ
Семья, дом Божий, мамы и папы
Мы произносим слова «Тело Христа» с некоторым оттенком фамильярности, но в ТСЦ мы ведем себя как роботы, запрограммированные на выполнение определенных действий в определенное время определенным путем. Как же это неправильно! В этой связи необходимо коснуться одного принципа Божьего Царства, заключающегося в следующем для объяснения духовных правил, Бог использует свое материальное творение.
Например, нам все понятно, когда мы говорим о своем физическом теле. В Первом послании к Коринфянам апостол Павел говорит, что сейчас мы, верующие, становимся составной частью «Тела Христова», которое есть Его Церковь, и которого Он, Иисус, является главой. Рассматривая, как функционирует наше тело, мы получаем некоторое представление о том, как должно функционировать «тело из верующих».