Сам Иисус занял позицию абсолютной зависимости от Бога. «Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9).
Я думаю, что все мы так или иначе считаем, что если мы просто «скопируем» то, что делает другой человек (церковь, организация), то получим такие же потрясающие результаты. Мы старательно ищем «волшебный» набор составляющих, который откроет небеса, откуда польются спасение и чудеса! Книги о великих проявлениях Божьей силы могут рассказать нам о том, какие шаги и действия были предприняты, но они редко передают состояния нищеты и отчаяния, которые инициировали усердные, постоянные и настойчивые молитвы безымянных святых, совершавшиеся задолго до того, как проявились какие-либо признаки Божьего Царства.
Однако после того как мы помолились такой молитвой, которая превратилась в вопль отчаяния, наша вера в Бога и доверие к Нему побудили нас предложить себя, чтобы Он использовал нас. «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1).
Когда мы жертвуем Богу все, чем являемся и что имеем, не зная, как Он будет использовать нас, но доверяя Ему в том, что Он это сделает, тогда Он обещает, что мы увидим приближение Небесного Царства. Как маленький мальчик, у которого было несколько рыбок и пара лепешек, с этим мы сами ничего не сможем сделать, но когда с верой мы отдаем то, что имеем, в любящие руки Иисуса, Он способен сделать великие чудеса, опираясь на наши незначительные ресурсы.
Я думаю, что нам, вероятно, необходимо проводить «молитвенные собрания нищих», чтобы мы помнили, что все зависит от Бога, а не от нас! Мы никогда не сможем поститься и молиться столько, чтобы это убедило Бога посодействовать в осуществлении наших планов! Другой аспект «нищеты в духе» заключается в концепции пустоты. Это такая странная штука Богу нравится пустота, потому что Она дает Ему возможность заполнить ее Собой! Вам знакомо выражение «полон самим собой» *. Так говорят о гордом, самодостаточном человеке, чаще всего надменном.
* Пословица: «Тот человек пустой, кто полон самим собой!», прим. ред.
Да приидет Царствие Твое! Но куда точно?131 Бог, как говорит Библия, против таких людей (1 Пет. 5:6). Этот же стих говорит, что «Бог смиренным дает благодать». Из этого мы можем сделать вывод, что смирение связано с пустотой никаких планов, программ, амбиций, идей! Для мира это кажется глупостью, но Божья мудрость состоит в том, что Он наполнит Своим присутствием всякую пустоту, которая отдана Ему. Библия говорит нам, что Иисус «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:7). Также мы читаем, что «благоугодно было Отцу, чтобы в Нем (Иисусе) обитала всякая полнота». Как я и говорил, Богу нравится заполнять всякую пустоту Собой! Все творение было «пусто» (Быт. 1:2), и Бог наполнил его Своей созидательной красотой и присутствием. И без сомнения, Он точно также поступит и с нами, Своим новым творением! Поэтому, когда Иисус сказал, что каждый хороший Его ученик «отвергает себя», я думаю, что Он говорил о пустоте. В Послании к Ефесянам 3:19 апостол Павел молится за святых, чтобы они смогли «исполниться всею полнотою Божиею». Богу нравится пустота Он не может наполнить то, что уже заполнено! Но Он с удовольствием заполнит то, что пусто.
Помните каменные сосуды на свадьбе в Кане (Ин., 2 гл.)? Они были пусты, пока Иисус не приказал наполнить их водой, превратившейся в вино.
Иисус желает наполнить нас Божьим Духом и живой водой Божьего Слова, написанного и сказанного, дающего откровения и воодушевляющего.
В ЦСЛП мы желаем следовать за Иисусом, который обнищал ради нас и уничижил (опустошил) Себя, как человек полностью доверившись Своему Отцу, и признать свою нищету и пустоту, чтобы быть наполненными великолепием и присутствием нашего творческого и милостивого Отца.
Духовная война в ЦСЛП
Ранее я говорил, что в ЦСЛП мы имеем образец цели церкви, показанный на примере жизни пророка Илии служение предтечи, возвещающего пришествие Иисуса (как Иоанн Креститель), а также образец руководства церковью на примере Иисуса Навина, когда Божий народ захватывал землю, данную ему в наследие.
Жизнь этих людей характеризуется активностью в достижении ими целей своего служения. Иисус Навин вел войну с целью подчинения разных народностей, проживавших в Ханаане.
Эта война кажется человеческой, пока мы не вспомним первое сражение против города Иерихон, стратегия которого была разработана не человеком.