Искупление городов
Эта короткая тема, спрятанная в середине книги, может стать одной из наиболее значимых, особенно если вы находитесь в ТСЦ и действительно хотите, чтобы она изменилась в ЦСЛП. Как Иисус часто говорил: «Имеющий уши да слышит!» Вы можете сказать: «Но я не живу в городе! Какое отношение это имеет ко мне?» В контексте ЦСЛП 136 термин «город» относится к любой созданной человеком структуре, родившейся по причине бунтарского состояния человека. Первое, что сделал сын Адама, будучи из-за греха изгнанным из Эдема, он стал строить город.
В Писании города часто являлись целью пророчеств (например, у пророков Исайи и Иезекииля), которым предлагалась возможность искупления.
Ниневия в Книге Ионы хороший пример такого города. Обратите внимание, Иона пророчествовал во всех районах и уголках города, и в результате его проповеди люди раскаялись.
Это понимание чрезвычайно важно в духовной войне, идущей в нашем мире. Бог говорит нам, что если мы пророчествуем городам общественным объединениям людей под водительством и вдохновением Духа Святого, то живущие в этих городах люди могут прийти к спасению. Пелена с их глаз будет падать.
Конечно же, это происходит не всегда. Иисус пророчествовал городам и сокрушался, что они отвергли Его, и поэтому должны быть разрушены.
Говоря все это, я хочу показать, что посредством воинственной молитвы и пророчества наши деревни, города, мегаполисы и организации, коммерческие и образовательные, больницы и даже церкви могут быть искуплены, отпуская людей, находящихся в них, чтобы те смогли откликнуться на Радостную весть о спасении.
Ваша сфера влияния, места, куда вы ходите работать и отдыхать, где вы живете, могут быть изменены вами!!! И без сомнения, если несколько человек делают это в согласии, то небесное влияние будет еще сильнее. Но даже один вы, которого Иисус призвал быть «солью этому миру и светом» в вашем окружении, можете многое изменить! Мир, в котором мы живем, не представляет собой «совершившийся факт». И не является законченным делом. На этот мир могут повлиять и изменить его зрелые или стремящиеся к зрелости Божьи дети.
Восьмая глава Послания к Римлянам говорит нам, что «тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих». Отчасти это связано с концом этой эпохи, но, как и в большей части Писания, здесь также есть измерение «сейчас», сфера настоящего времени.
И в этом заключается призыв ко всем верующим действовать. Вы призваны в вашем мире быть «солью и светом», маяком надежды для неспасенных людей, направляющих их к тому, чтобы они нашли Иисуса, а также бросающих вызов лжи и обману врага, удерживающего этих людей своей демонической силой (2 Кор. 4:4).
И это подводит нас к именам.
Что в этом Имени?
Есть в Библии один стих, который мы очень часто используем в своей христианской жизни, даже не осознавая, что он в действительности значит, и какое воздействие на наш мир сможет оказать понимание этой духовной истины. В Послании к Филиппийцам 2:20 апостол Павел говорит, что Бог Отец благодаря послушанию Иисуса, согласившегося на смерть на кресте, дал Ему «имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено».
Почему он это сказал? Было ли это своеобразной благодарностью Бога за жертвенный поступок Сына? Даже до нынешнего времени королева Англии воздает почести своим детям в знак благодарности, но больше никакой ценности они не имеют.
Когда же Бог оказал такую честь Иисусу, это не было каким-то бесполезным «жестом щедрой руки», но знаком абсолютной власти каждое колено склонится перед именем Иисуса.
Видите ли, имя имеет большое значение. В Эдемском саду Бог поручил Адаму особое задание дать имя каждому существу. Это было до грехопадения, когда у Бога и человека были идеальные отношения, поэтому Адам мог слышать, что говорит ему Бог, и он дал имя животным. Замечательно! Но Библия говорит, что Божьи «дары непреложны».
Поэтому после грехопадения человечество, больше не имея общения с Богом, продолжало давать имя всему, особенно городам. К сожалению, больше это не делалось для прославления Бога, но для человеческой славы.
Иисус повернул этот процесс вспять, победив смерть и воскреснув из мертвых. Апостол Павел говорит в Послании к Ефесянам 1:21, что Бог посадил Его «одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем».
Бог желает, чтобы мы принесли искупление всему, что получило свое имя от человека, где Бог не является главой и властелином. Если Бог не сидит на престоле чего-либо, то кто-то другой занимает Его место! И этот кто-то другой имеет демоническую природу.