Переход к взрослению
В ТСЦ мы не только очень уважительно относимся к модели Моисея, но и стали считать ее единственно приемлемой манерой руководства.
Фактически в каждой церкви есть один признанный лидер, и все ее члены обращаются к нему с целью узнать видение от Бога и направление приложения своих сил, а также приобрести душевный подъем, дающий способность служить Богу.
Даже когда в церкви есть команда лидеров, в разных местах называемая по-разному, обычно она предлагает «коллективное» видение, за которым следует вся церковь.
К сожалению, большинство верующих остаются в незрелом состоянии, потому что им не была предоставлена возможность развиваться под руководством модели Иисуса Навина.
Их никто не побуждал выяснять, какое наследие им принадлежит, и предъявить претензии на него (и воевать за него, если это необходимо).
Также никто не подготовил их «на дело служения» (Еф. 4:13).
Но я забегаю вперед! Мы опять попытаемся провести аналогию с обычной человеческой семьей. В раннем возрасте дети «вписываются» в видение и направление, задаваемое родителями. Мамы и папы принимают решения и задают тон! Хотя дети могут принимать участие в принятии решений, и их мнение учитывается, первоочередная ответственность за решения, касающиеся будущего детей, лежит на родителях. Родители лучше знают, по крайней мере, в идеальном случае! Однако, когда дети достигают зрелости, становятся взрослыми, их собственные желания, амбиции и планы на будущее становятся для них более важными, чем семейные.
Родители начинают играть совсем другую роль, помогая и содействуя молодежи в реализации своих мечтаний.
Такая же перемена ролей с взрослением детей происходит и в церкви, когда лидерство «Моисея» меняется на модель Иисуса Навина.
Это не всегда легкий процесс, но он должен произойти. Мы все видели, насколько плохо все случается в семьях, когда родители продолжают диктовать своим детям как жить, когда те уже сами стали взрослыми.
Подобное отношение может привести к крушению надежд и бунту со стороны молодых людей или же к тому, что человек из-за уважения и любви к родителям выберет неподходящую ему работу или образование.
Молодежь может в чем-то ошибаться и отвергать правильные решения, предлагаемые родителями.
Процесс перехода из одной стадии в другую никогда не проходит легко! Но он важен и необходим, и нам нужно каким-то образом этот процесс направлять!
Модель Иисуса Навина для – зрелости верующих
Когда после смерти Моисея Иисус Навин занял руководящую позицию и возглавил народ, его первой задачей было ввести израильтян в обетованную землю, сделать то, с чем не смог справиться Моисей в Кадес-Варни.
Согласно модели лидерства Иисуса Навина, сначала должен быть «акт веры», демонстрирующий, что народ поверил в Божье обещание дать им наследие в этом мире. И поэтому израильтяне должны были пройти то же испытание, в котором их отцы потерпели неудачу сорок лет назад. Иисус Навин сказал народу: «Зная, что в этой земле живут великаны, что на каждом шагу вас ожидает противостояние, но также помня, что в этой земле течет молоко и мед, готовы ли вы поверить, что раз Бог пообещал дать вам эту землю в наследие, то Он даст вам и победу над этими великанами, и все остальное, что вам необходимо?» Весь израильский народ выразил свое согласие, но еще им нужно было показать свою веру на деле. Они должны были перейти полноводную реку Иордан.
И когда они пошли, река разделилась точно так же, как и Красное море за одно поколение до них.
Они действительно могли видеть, что Бог с ними (Нав., 3 гл.)!!! У зрелого верующего, принимающего Божьи обетования и осуществляющего их, такое же отношение, какое Богу понравилось у Авраама, который «не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело…, не поколебался в обетовании Божием неверием.., будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность» (Рим. 4:19– 22). Также верующий человек имеет такое состояние, которое Бог по достоинству оценил в «главе веры» – Послание к Евреям 11:1–12:3.
Иисус Навин вел израильский народ в Ханаан, и у этого процесса были следующие отличительные черты:
– нужно было участвовать в сражениях;
– каждый раз стратегия была новой;
– Божий народ не должен был идти на компромисс со своей верой, принимая верования местных племен;