Выбрать главу

Книга Иисуса дает нам несколько важных уроков.

Израильский народ создал себе проблемы, стараясь перенять некоторые нормы жизни у живущих вокруг народов, даже такие, которые были явно запрещены Богом.

Я считаю, что мы сделали то же самое. Красота Тела Христова была сильно искажена тем, что мы открыли дверь стандартам и методам окружающего нас мира. Мы, не сопротивляясь, согласились на «господствующее» лидерство. Но Иисус никогда не одобрял подобный стиль руководства (Лк.22:25–26).

Мы можем спорить о том, что в мире есть хорошие «корпоративные правила», из которых мы можем почерпнуть что-то полезное.

Я бы порекомендовал нам быть очень внимательными и осторожными, принимая что-либо, что очень высоко ценится в мире, и стараясь внедрить это в церкви. Некоторые популярные книги и стратегии роста церкви, принятые в ТСЦ по всему миру, по сути являются переделкой стандартных методов построения коммерческих организаций.

Подобный подход может лишить жизни организм, которым является Тело Христа. Иерархическая структура (как в обычном бизнесе) это прямая противоположность взаимной зависимости членов тела друг от друга (1 Кор., 12 гл.). Поэтому Дух Святой не будет иметь достаточно свободы, чтобы эффективно работать в такой структуре.

Читая 33-ю и 34 главы Книги пророка Иезекииля о том, как Бог воспринимает «ложных пастырей», я начинаю задумываться о том, каким лидером был я. Нес ли я ответственность за «рассеяние стада»? Не были ли мы, лидеры, настолько заняты сохранением своего положения в ТСЦ, что не смогли заметить «потерявшуюся овцу» и отправиться на ее поиски? Не является ли истинным мерилом нашего лидерства количество потерявшихся и заблудших овец? Когда из наших ТСЦ уходили целые семьи, когда они просто переставали посещать богослужения, как быстро мы оправдывали происходящее недостатками этих людей, их недостаточным посвящением церкви, тем, что «мир утянул их»? Насколько неохотно мы задумывались над тем, что, возможно, это произошло по причине культуры ТСЦ или нашего стиля руководства, которые не смогли показать этим людям красоту Иисуса и чудеса Его Царства? Настало время признать, что во многих случаях мы подвели этих людей больше, чем они нас.

На нас, лидерах, лежит обязанность служить семьям, которых Бог доверил нам. Мы должны заботиться о них, обучать их и почтительно к ним относиться, даже когда нам придется заплатить за это высокую цену.

Лидерство в ЦСЛП должно отличаться тем, что лидер явно поступается своими личными интересами для блага других людей, иначе такое лидерство никому не нужно.

Выводы о лидерстве церкви

Данные наблюдения о руководстве церковью не являются какими-либо нападками на отдельных людей. Подавляющее большинство лидеров призвано к тому, чтобы быть пастырями-слугами, но в церквях ТСЦ они сами находятся в тяжелом положении.

Тем не менее они, получив свое призвание и власть от Бога, несут определенную ответственность за то, какими будут христиане, находящиеся в их подчинении.

Что не подлежит никакому сомнению, так это то, что стиль и культура руководства, осуществляемого одним человеком или группой людей, имеет огромное влияние на жизнь людей в церкви, как положительное, так и отрицательное! Лидеры обязаны нести ответственность за свои действия, влекущие за собой «волну» последствий.

И многие лидеры, прочитав эту книгу, должны будут задать себе некоторые важные вопросы.

Если церковь традиционной структуры захочет стать ЦСЛП, только ее лидеры могут стать инициаторами этих перемен. Утверждать, что мы «не можем пересекать установленные границы», или пожимать плечами со словами: «А что я могу?» это непозволительное поведение лидера.

Если мы допустили, что в Теле Христа нас принимают как лидеров, поставленных Богом, то нам необходимо быть служителями Всевышнего Бога, а не структур или традиций.

Апостол Павел по праву сказал церкви: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь» (1 Тим. 5:17).

Пожалуйста, не используйте сказанное в этой книге для того, чтобы обвинить в чем-либо кого-то из лидеров церкви. Вместо этого, по благодати Божьей, было бы хорошо, чтобы вы пригласили их порассуждать о том, что они стараются сказать. И чтобы вы оказали им честь, поддержав решение этих людей, каким бы оно ни было, согласны вы с ним или нет!