ГЛАВА 10. ЧТО ТАКОЕ ЦЕРКОВЬ?
Понимание «экклесии»
Это греческое слово используется в Новом Завете для описания того, что сейчас мы называем словом «церковь». Экклесия Иисуса Христа – это люди «вызванные» или «отделенные».
Это слово относится к группе людей, отделенных от всего остального мира, чтобы стать «семьей Божьей» или «Телом Христа».
В одном толковании говорится, что слово «экклесия» было очень распространенным во времена Иисуса Христа. Этим словом называли орган местного самоуправления.
Что-то наподобие «избирательного округа» в районной администрации. Это была административная территория, функционирующая по правилам местного правительства.
Мы склонны забывать, что Иисус принес совершенно новый подход к отношениям с Богом. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).
Это послание спасения через веру в воскресшего Господа Иисуса было революционной концепцией, подобной которой прежде не существовало (и никогда не будет!).
Это было одинаковое Евангелие как для иудея, так и для язычника. Единственной моделью церкви, существовавшей в Иерусалиме во время рождения церкви в день Пятидесятницы (Деян., 2 гл.), была синагога.
Она абсолютно ничего не давала язычникам, также она очень сильно зависела от начальника синагоги и традиционной архитектуры здания «храм в миниатюре».
Это никак не передавало сути Благой вести Нового завета! Во Христе должно было появиться «священство всех верующих», которые стали «святым храмом», но не зданием. Царственное священство и святой народ, как говорит об этом апостол Петр.
Поэтому Иисусу было необходимо создать новую концепцию сообщества Божьих людей, и для этого Он выбрал слово «экклесия» люди, находящиеся под управлением Иисуса, отделенные от мирских систем.
Поэтому неудивительно, что когда Павел совершал свои миссионерские путешествия, его воспринимали как бунтаря и активного противника существующей системы власти! Неудивительно, что его выгнали из нескольких городов! В нем видели возмутителя спокойствия!
Посланники Христовы
Понимание того, какая основная идея заключена в слове «экклесия», также поможет нам понять, почему апостол Павел назвал нас «посланниками от имени Христова» (2 Кор. 5:20).
Посланник или посол – это эмиссар одной страны на территории другой, придерживающийся культуры, ценностей и законов страны, в которой он находится.
Апостол Павел подчеркивает, что ученики Иисуса в первую очередь подчиняются Его правлению и власти, но Бог послал их в мир (хотя они не от мира, о чем Иисус говорит в Евангелии от Иоанна, глава 17), чтобы они уважали земные правительства, если только они не конфликтуют с Божьим правлением.
Подобные конфликты, конечно же, случаются время от времени, и в результате Божий народ переживает преследования и попадает в тюрьмы за то, что хранит законы и ценности, кажущиеся миру, в котором он живет, весьма странными.
Слишком часто верующие в ТСЦ «ассимилируются», принимая законы и стандарты мира, жертвуя своей «экклесией». Действительно, во многих системах ТСЦ стандарты мира стали стандартами церкви, и она больше не выглядит как «отделенное» сообщество, вследствие чего теряет репутацию, и больше никто не называет ее «светом во тьме».
Церковь и гонения
ЦСЛП должна восстановить принципы «экклесии».
Это должны быть люди, отделенные благодаря своей вере в Иисуса Христа, полностью подчиненные Его власти, готовые принимать на себя последствия, если это не устроит правительства, назначенные людьми. Это могут быть преследования, лишение свободы и даже смерть.
Несколько лет назад нам выпала честь провести некоторое время с женщиной-пастором из Китая, которая была вынуждена бежать из Шанхая, когда власти намеревались арестовать ее. Она верила, что принесет больше пользы Божьему Царству на свободе, чем в тюрьме.
Мы говорили с ней о преследовании верующих в Китае. Она удивила нас, сказав такие слова: «Мы молимся, чтобы гонения не заканчивались». Она, как и другие китайские верующие, убеждена, что непрестанные гонения помогают им хранить близкие отношения с Иисусом, полагаться на Него во всем, а также служат причиной чудес в их жизни» (свидетельства из книги «Небесный человек» брата Юна).
Я сказал ей, что на подобные молитвы в западных церквях громкое «аминь» не услышишь! Но если мы хотим быть успешными в том, чтобы Царство Божье проявилось на Земле, и Евангелие было проповедано, нам необходимо согласиться с принципом гонений. Посмотрите, что Иисус сказал в Своей знаменитой Нагорной проповеди (Мф. 5:10–11).