Котитта, Джузеппе (1761–1799) — сторонник Неаполитанской революции; по одним сведениям — хозяин гостиницы, по другим — служащий королевской библиотеки; был казнен роялистами.
Чикконе, Микеланджело — см. т. 28, примем, к с. 187.
Карломаньо, Никколо (1762–1799) — неаполитанский адвокат, при Республике чиновник комитета помощи местной муниципальной власти; был казнен роялистами.
Витальяни, Андреа — см. т. 28, примем, к с. 221.
691 Руссо, Гаэтано (1759–1799) — полковник королевской армии, сторонник Республики, офицер гарнизона Кастель дель Кармине; был казнен роялистами.
… не вписано в книгу Ammo Вануччи "Мученики итальянской свободы". — Вануччи, Атто (1808–1883) — итальянский историк, литературовед и журналист, родом из Тосканы; участвовал в итальянской революции 1848–1849 гг. и вынужден был бежать; в 1856 г. вернулся во Флоренцию, где занимался научной работой и преподаванием латинской литературы; автор трудов по истории итальянской и древней литературы и освободительного движения XIX в.; после объединения Италии — сенатор. Его книга "Мученики итальянской свободы с 1794 по 1848 год" ("I Martiri della Liberta italiana dal 1794 al 1848") вышла во Флоренции в 1848 г. и выдержала много изданий.
… был бедным трактирщиком, чье заведение расположилось у театра Фьорентини. — Театр Фьорентини — один из самых старых в Неаполе; построен в 1618 г. на одноименной улице (см. примем, к с. 273).
692… Вследствие переворота 28 прериаля… — См. примем, к с. 322.
… Шампионне… вновь был поставлен во главе Альпийской армии и добился блестящих успехов. — Шампионне был назначен командующим армией Больших Альп 5 июля 1799 г.; 19 августа 1799 г. он был назначен командующим Итальянской армией. Его войска были расположены двумя группами в западной части Швейцарии и в районе Генуэзской Ривьеры в Северной Италии. С целью объединения разбросанных дивизий и отвоевания итальянских земель, откуда французы были вытеснены действиями Суворова, Шампионне в сентябре — ноябре предпринял два наступления на территорию Пьемонта: с севера с Альп и с юга из района Генуи. Обе операции закончились неудачей. В ноябре французские войска были разбиты в Северной Италии в сражении при Дженоле, после чего австрийцы начали действия против Генуи.
… брат его Жозеф письменно уведомлял его о положении французских армий в Италии… — Бонапарт, Жозеф — см. т. 28, примеч. к с. 312.
… Письмо было передано Бонапарту во время осады Сен-Жан-д 'Акра… — См. примеч. к с. 669.
694… мы узнаем наконец великую тайну, о которой спорят от времен
Сократа до наших дней: есть ли у человека душа. — Сократ — см. т. 28, примеч. к с. 284.
В современной философии душа — понятие, выражающее исторически изменяющиеся воззрения на психику и внутренний мир человека. В религии и идеалистической философии — нематериальная субстанция, независимая от тела. Уже в первобытном обществе возникло представление о душе как двойнике тела. В античной философии развернулась борьба по вопросу о душе между материалистическим и идеалистическим направлениями: первое видело в душе часть природы, второе (в том числе и Платон, ученик Сократа, изложивший в своих трудах его воззрения) развивало мысль о всеобщей одушевленности космоса и теле человека как темнице души. В философии Просвещения (XVII–XVIII вв.) под душой стал пониматься внутренний мир человека.
698… готов был, как Аякс, поднять этот камень. — Согласно греческим мифам и "Илиаде", Аякс, сын Теламона (или Большой Аякс), — один из главных греческих героев, участвовавших в осаде Трои. В поединке с предводителем троянцев Гектором Аякс нанес тому сокрушительный удар, метнув в его щит огромный камень ("Илиада", VII, 68-272).
700… сидевших полукругом, возможно в подражание афинскому ареопа гу. — Ареопаг (гр. Areios pagos — "холм Арея") — совет старейшин в Древних Афинах, заседавший еще с мифологических времен на этом холме и получивший от него свое название. В свою очередь, холм был назван так потому, что, согласно легендам, на нем судили бога войны Арея за совершенное убийство. Вначале ареопаг имел широкую политическую, судебную и религиозную власть, сочетая функции государственного совета, суда по особо важным и религиозным делам и суда конституционного; с сер. V в. до н. э. по мере развития афинской демократии (ареопаг был оплотом родовой аристократии) за ним осталось лишь рассмотрение дел об убийствах и святотатстве.