“Шри Шикшаштака” - с поверхности до самых глубин
Все восемь шлок “Шри Шикшаштаки” недвусмысленно провозглашают три принципа: самбандху, абхидейу и прайоджану. Если рассматривать общий смысл каждой шлоки, то первая учит процессу совместного воспевания; вторая - тому, как осознать свою неспособность к воспеванию; третья - процессу воспевания святого имени; четвертая - тому, как избавиться от обмана и пагубных мирских желаний; в пятой рассматривается изначальная духовная природа дживы; в шестой выражено ощущение счастья от приближения к Господу; в седьмой - чувство разлуки, испытываемое уже после достижения определенного духовного развития; и, наконец, в восьмой сказано, как достичь высочайшего совершенства, обретя то, что абсолютно необходимо и в чем высочайшая цель жизни.
По существу, все шлоки описывают принцип абхидейи - преданное служение. Вместе с этим, первые пять шлок посвящены самбандха-джнане. а остальные три объясняют прайоджану - высочайшую цель. В первых пяти шлоках описана садхана-бхакти, в последующих двух - бхава-бхакти. Шлоки с шестой по восьмую, особенно седьмая и восьмая, посвящены премабхакти.
Заканчивая свой трактат, я в почтении склоняюсь пред всеми читателями и хочу выразить свои чувства с помощью следующих шлок, написанных Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакурой.
“И Верховный Господь Кришна, сын Махараджи НандЫ, и Его трансцендентная обитель по своей сути духовны, и я поклоняюсь как Ему. так и ей. Нет ничего выше служения, совершаемого гопи Враджи. “Шримад-Бхагаватам” - это абсолютно достоверное и независимое писание, являющееся основой для любых духовных умозаключений и выводов. Над четырьмя целями жизни, описанными в Ведах, есть еще и пятая - кришна-према, и выше ее нет ничего. Таково мнение Господа Чайтанйи, и оно чтится нами превыше всего. Все остальные выводы для нас ничего не значат, и просто нам неинтересны.”
Цитаты и комментарии из “Шри Бхаджанарахасйи” Шрилы Бхактивиноды Тхакура
Ниже приведены цитаты из писаний, служащие доказательством к данной шлоке.
“Шримад-Бхагаватам” (10.31.11, 15):
напаси йад-ераджа ччарайан пашун налинасундарам натха те падам шша-тринсткураих сидатити них калилатст монах кантха гаччхати
атати йад-бхаванахни кананам трути йугайате твамапашйатсш кутила-кунталам и>ри-мукханча те джада уликшатам пакиша-hрид-дришам
“Дорогой Господин, дорогой Возлюбленный, мы не находим себе места при мысли о том, что когда Ты пасешь коров, Твои лотосные стопы, которые нежней и прекраснее лотоса, колет шелуха от зерен, жесткая трава и прочие растения.
Пока Ты гуляешь днем в лесу, каждая доля секунды тянется для нас тысячу лет, потому что мы не видим Тебя. И даже когда мы наконец получаем то, к чему так безудержно стремились, и у нас появляется возможность увидеть Твое лицо, столь восхитительное в обрамлении вьющихся волос, на пути нашего счастья встают веки, созданные глупым Творцом.”
“Кришна-карнамрита” (12):
ниюшла-бхувана-лакими-нитйа-лиласпадабхйсш камала-випина-витхигарва сарванкашабхйам прттадабхайа-дана-праудхигадбадритабхйам ким апи вахату четах кришна падамбуджабхйам “Я хочу, чтобы подобный лотосу лик Верховного Господа Шри Кришны, самого отважного героя, наслаждающемуся играми со всеми Лакшми-деви (гопи), затмевающего собой изысканную красоту лотосов и могущего уверить своих преданных в божественной защите, пролил на меня несказанное счастье, навсегда запечатлевшись в моем сердце.”
Литература
Книги Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
• “Бхагавад-гита, как она есть” - Бессмертная “Гита” с важными современными комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Комментарии Шрилы Прабхупады - это квинтэссенция всех важнейших комментариев, составленных прежними ачарйами-вайшнавами, написанные доступным для современного читателя языком.
• “Источник вечного наслаждения” - Краткое изложение десятой песни “Шримад-Бхагаватам”, в которой подробно описаны трансцендентные развлечения Господа Шри Кришны. Книга написана очень живым и интересным языком, доступна для читателя любого возраста.
• “Нектар преданности” - Изложение написанного на санскрите фундаментального труда Шрилы Рупы Госвами, одного из учеников непосредственно Г оспода Шри Чайтанйи Махапрабху. Книга подробно описывает науку о расе и содержит многочисленные примеры из писаний.
• “Нектар наставлений” - Еще одна работа Шрилы Рупы Госвами, посвященная качествам и поведению чистого преданного. Перевод и комментарий Шрилы Прабхупады.
• “Шри Чайтанйа-чаритамрита” - Достоверная биография Господа Шри Чайтанйи Махапрабху, написанная Шрилой Кришнадасой Кавираджей Госвами сразу же после Его ухода 500 лет назад. Перевод и комментарий Шрилы Прабхупады.
• “Шримад-Бхагаватам” - Комментарий на “Веданта-сутру” того же автора - Шрилы Вйасадевы. Перевод с санскрита и обстоятельные комментарии для современного читателя Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Комментарии Шрилы Прабхупады - это квинтэссенция всех предыдущих комментариев ачарий-вайшнавов, написанные для современного читателя.
• “Шри Харинама-чинтамани” - “Удивительный философский камень Святого имени” - загляните в сердце чистого преданного, Шрилы Харидаса Тхакуры, глазами другого чистого преданного - автора книги, Шрилы Бхактивиноды Тхакуры. Перевод с бенгали Сарвабхаваны дасы.
• “Шри Манах шикша” - “Проповедь уму”, написанная Шрилой Рагхунатхой дасом Госвами, одним из учеников непосредственно Шри Чайтанйи Махапрабху. Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакуры. Перевод Шри Сарвабхаваны дасы.
• “Шри Према-виварта” - “Экстатические превращения духовной любви” - произведение Шрилы Джагадананды Пандита, вечного и близкого слуги Шри Чайтанйи Махапрабху. Эта книга всегда была спутником последователей Господа Чайтанйи. Перевод с бенгали Шри Сарвабхаваны даса.
Глоссарий
санскритских терминов, встречающихся в тексте
абхидхейа - абсолютно необходимые обязанности; надежный способ достичь высшей цели; воспевание святого имени и служение Господу под руководством истинного гуру.
авидйа - невежество; внешняя энергия Шри Кришны - махамайа. аджна - мудрый и опытный человек
аджната-сукрити - неосознанно совершаемая благочестивая деятельность.
аламбана - имеющий взаимоотношения; две категории: вишайа и ашрайа. Преданный Господа Кришны - это ашрайа (вместилище), а сам Г осподь Кришна - это вишайа (предмет) экстатической любви.
анартха - пагубные материальные желания сердца, оскверняющие сознание: гордость, ненависть, зависть, похоть, жадность, гнев, а также стремление к славе, почестям, богатству и т. д. анартха-нивритти - преодоление анартх.
анубхава - физические проявления постоянно испытываемых экстатических эмоций; возникают при ваибхаве, или деятельности аламбаны и уддипаны, например: танец, катание по земле, пение, потягивание, рыдания, зевота, тяжелое дыхание, пренебрежение всеми остальными, выделение слюны, безумный смех, качание головой, отрыжка, дрожь и т. д.
анубхава - физические проявления постоянно испытываемых экстатических эмоций; возникают при ваибхаве, или деятельности аламбаны и уддипаны (см. далее), например: танец, катание по земле, пение, потягивание, рыдания, зевота, тяжелое дыхание, пренебрежение всеми остальными, выделение слюны, безумный смех, качание головой, отрыжка, дрожь и т. д.
анурага - спонтанная привязанность к имени Господа; в этом состоянии возлюбленные испытывают взаимное восхищение и становятся полностью покорными друг другу.
анусмрити - состояние, когда дхйана становится непрерывной.
апана-даша - безудержное стремление; если кто-то может искренне молить о расе, значит, он достиг уровня апана-даши или прапти-даши.
апарадха - оскорбительное отношение к святому имени, Божеству, чьему-либо служению или преданному.
арати - традиционная ведическая церемония, во время которой Божеству Г оспода предлагают благовония, светильник из гхи, цветок и
т. д.
артха - экономическое развитие на основе ведического общественного свода законов (варнашрама-дхармы).