Iyawo теперь “женат” на своем Ориша.
Инициация закончена. Он или она идет домой. Теперь в течении года жизнь не станет нормальной.
“Спать в отдельных кроватях - это то, что моя жена не очень любила. Но, я сказал: “На мой взгляд, я должен сделать это. Если я буду спать с тобой, Ошун убьет меня”. Даже если я был один, я не мог бы быть с женщиной. Это было самая тяжелая часть ‘asiento’, я не мог быть с женщиной в течение года”.
“Я не мог обмениваться рукопожатием ни с кем. Никто не мог рассказывать грязные шутки вокруг меня. Я был прекрасно антиобщественен, как я позволю сказать вам”.
“Я был должен спать с головой, закрытой белым носовым платком целый год”.
Новичок будет также носить белые носки каждый день. Он или она будет менять простыни каждый день. Он или она будет носить чистую белую одежду каждый день и менять ее немедленно, если они станет слегка загрязненной. Чистота чрезвычайно важна в течение первого года после “asiento”.
Женщины не будут носить никакую косметику или брить свое тело. Они должны избегать зеркал. Они будут иметь свою собственную гребенку и будут иметь отдельное место в доме для всех своих персональных нужд.
Никто не должен касаться их персональных принадлежности.
“Я не мог бы посещать любого, кто устал, или идти на похороны или на кладбище. Первые три месяца были самые трудные. Я не мог сидеть за столом с моей женой или с кем-либо еще. Я был должен есть на кухне. И, я мог есть только моими руками или ложкой”.
“Я не мог выходить ночью. Я не мог выходить в дождь. Меня почти уволили. Я не мог даже снимать свою шляпу в магазине”.
“Три месяца спустя после моего ‘asiento’, я был должен пройти подтверждение. Я взял все свои глубокие блюда к Ile (дом, где он была инициация), и пошел тада и делал там Ebo”.
Весь Otanes будет вымыт с их соответствующими Ewes и предлагаемыми плодами, конфетами и перьями. Бабалао принес в жертву птиц.
“Днем, мы кормили Ориша и дали им еду, кровь и Mayuba. Каждый имел большое время. Мы только ели и танцевали до рассвета. Когда мы счастливы, Ориша счастливы”.
Со времени последнего инициирования Эбо проходит год начиная с “asiento”. В это временя, новичок должен быть ответственным, изучать и следовать за основными законами Сантерии:
Как встречаться с его или ее Ориша.
Предложения, которые принадлежат каждому Ориша.
Истории каждого Ориша.
Жертвенные животные Оришы.
Как животное должно быть убито и приготовленно.
Как подготовить Igbodu к инициированию.
Запомнить его или ее “asiento” оракула, и следовать за его советом.
Изучить реакции на обращения и просьбы.
Научиться, делать младшие ритуалы.
Научиться, бросать кокосового оракула (Biague)
Научиться, призывать духов мертвых, Ориша и духов старших (Mayuba).
Научиться знать компоненты, необходимые для ритуалов.
Научиться своим правам и обязанностям по отношению к старшим в Сантерии.
“В конце года. Я должен был сделать другой Эбо. Это было более важно чем трехмесячное, потому что это не была только жертва птицы. Я был должен кормить Ориша овцой и козлами”.
“Все Сантеро и Сантера, которые прибыли в мой “asiento”’, были приглашены, и я дал каждому из них подарки и деньги. “
В конце двенадцати месяцев, Iyawo обсуждается Сантеро или Сантера. С этого времени, ему или ей позволяют участвовать в инициировании и в главных ритуалах впервые.
Глава 4. Боги (Ориша)
Мы дети богов.
Когда Olodumare посылает души, которые будут рождены на этой земле, Ориша рассматривают и выбирают те которых они желают сопровождать дальше. Они станут нашими родителями.
Никто не выбирает Ориша. Ориша выбирает его или ее себе в “дети”. Те из “детей” Ориши кто не прошел инициации но желает участвовать в поклонении может придти к ужасным результатам. Рассказы сообщают о случаях физического и психологического продвижения человека к самоубийству.
Никакая Сантерия церемония, независимо от того, насколько она может показаться простой, не начинает или заканчивается без предков, которых благодарят и духов мертвых, у которых заручаются поддержкой. Мертвые - среди нас и они в очень близких отношениях с нами. Если ваш враг живой становится мертвым, то его необходимо бояться больше, ибо после смерти он получает больше силы, нежели живой.
Следующее что обязательно знать - это краткие описания главных Ориша и вспомогательных духов. Географические различия и противоречия в именах и характерах Ориша неизбежны в религии лишенной письменного канона. Но, это - разнообразие, которое поддержало Сантерии живой через столетия.