“Спасибо, Отец”, сказал Бабалу-Айя. “Я буду делать, как Вы говорите”.
В течение долгого времени, Бабалу-Айя уважал запрещение Олодумара. Каждую Пасхальную Неделю, он уходил в свой дом и пребывал далеко от женщин. Но, в один из дней, в Пасхальную Неделю, он работал в своем саду. Он посмотрел и увидел самую красивую женщину, которую он когда-либо видел.
“Привет”, он сказал. “Вам нравится мой сад?”
Каждый день, он говорил с нею. Потом, он взял ее за руку. Потом, на Пепельную Среду, они поцеловались. Она пришла в четверг и Бабалу-Айя коснулся ее, поцеловал ее, и отнес ее на свою кровать.
Следующим утром, когда он пробудился, он нашел свое тело, охваченным большими, болезненными язвами.
“Что произошло с тобой?” закричала молодая леди выпрыгивая из кровати.
“Это - наказание Олодумара”. Бабалу-Айя боялся. “Это - его наказание, за то, что я нарушил его его закон”.
“Вы отвратительны”, кричал амолодая леди, и она ушла из его дома.
В течение многих дней, Бабалу-Айя оставался дома и пробовал травяные ванны, просьбы и жертвы. Ничто не работало. Проказа съедала его тело. Наконец он пошел на своих обрубках к дому Олодумаре. Он постучал в дверь Олодумара.
“Что за запах странный?” сказал Олодумаре, открывая дверь.
“Это - я, Бабалу-Айя. Я нуждаюсь в вашей помощи”.
“Я, кажется, помню кого-то с таким именем”, сказал Олодумаре. ” Но, он был молод и красив и знал, как держать свои обещания. “
“Пожалуйста, Олодумаре”, просил Бабалу-Айя. “Пожалуйста помогите мне. Мне жаль, что я нарушил вашу заповедь”.
“Мне жаль”, сказал Олодумаре. ” Но я не говорю с людьми, которые не держат свое слово”.
Он захлопнул дверь перед лицом Бабалу-Айя. И, тут же, на улице перед домом Олодумаре, Бабалу-Айя умер в ужасных конвульсиях и страданиях. Смерть Бабалу-Айя была оплакана всеми женщинами в мире. Они решили послать просьбу Ошун, Ориша любви. Женщины были любезно встречены в доме Ошун.
“Что я могу сделать для Вас?” спросила Ошун.
“Уважаемая Леди, мы просим, чтобы Вы вернули Бабалу-Айя назад к жизни”, кричали они. “Женщины мира опечалены ужасной смертью того, кто так их любил”.
Ошун вышла к просителям.
“Леди”, сказала она. “Я пойду в дом Олодумара и попробую вернуть вашего возлюбленного назад к вам. “
Тем же вечером, Ошун пошела в дому Олодумара. Она нашла, открытую дверь и вошла в дом незамеченной. Она шла из комнаты в комнату, опрыскивая повсюду все своим oni. Oni Ошун - ее власть к пробуждению страсти не поддающийся контролю в людях.
Олодумаре, сидевший спокойно и читавший бумаги, начал ходить по комнате. Он бросил бумагу и побежал к его туалету платяного шкафа. Он чувствовал себя великолепно и он хотел выглядеть тоже великолепно. Он надел свою лучшую одежду и намазал то что осталось от волос приятнопахнущей помадой. Он вспомнил о своих старых возлюбленных, которых он не видел в годами и задался вопросом, что стало с ними. Все страсти, которые пролежали бездействующим целую вечность мира пробудились. Он смотрел на себя в зеркало.
“Я не чувствовал себя так хорошо очень давно. Я не думал о сексе еще более давно”, сказал он себе.
Мудрец подобный Олодумаре знал что он находится под воздействием oni Ошун.
“Ошун”, засмеялся он. “Ты ведь здесь?”
“Да, Олодумаре”.
“Спасибо”, сказал он. ” Спасибо за подаренное мне замечательное чувство”.
“Вы видите”, сказала Ошун. “Это - не такая плохая вещь чувствовать себя хорошо. Вы наказали Бабалу-Айя за это”.
“Дайте мне еще побольше вашего oni”, сказал Олодумаре. “Я чувствую снова себя молодым”.
“Только, если Вы простите неосмотрительного Бабалу-Айя”, сказала Ошун. “Если Вы вернете его назад к жизни, я буду давать Вам мой oni. “
Олодумаре уже решил возрождить Бабалу-Айя, так как он рассматривал его смерть как временное наказание.
“Хорошо”, сказал Олодумаре. “Бабалу-Айя будет жить снова”.
Ошун дала свой oni Олодумаре, и Олодумаре дал жизнь Бабалу-Айя. Но, язвы Бабалу-Айя никогда не прошли.
Примечание: В своем африканском облике Chopono, принес оспу и лепру племенам, но теперь, он их и лечит. Его излечения всегда удивительны, особенно когда он лечит людей, которые неспособны ходить. Babalu-Aye полон состраданием к человеческому страданию и нищете. Он знает больше относительно боли чем любой другой Ориша. Когда он занимает тело последователя, транс характеризуется судорогами мышцы. Человек ходит с трудом и, время от времени, катится по полу, чувствуя все язвы Babalu-Aye, горящие в его коже. Если боль становится слишком сильной для человека, которым он обладает, тогда голову и ноги этого человека опрыскивают водой.