Джойс Маркус, Кент Фланнери
Сапотекская цивилизация
История развития урбанистического общества в мексиканской долине Оахака
1996 г.
Joyce Marcus, Kent V. Flannery « Zapotec civilization: how urban society evolved in Mexico's Oaxaca Valley»
Оглавление
Вступление переводчика
1 Сапотеки и долина Оахака
2 Этногенез и социальная эволюция
3 Поздний Ледниковый период и стратегия высокой мобильности
4 Рискованное выживание на локальном уровне
5 Земледелие как продолжение стратегии фуражировки
6 Переход к жизни в деревнях
7 Создание престижа в эгалитарном обществе
8 Возникновение рангов и потеря автономии
9 Строительство альянсов и соперничество элит
10 Вождеские войны и ранняя письменность
11 Синойкизм Монте Альбана
12 Объединение долины Оахака
13 Возникновение сапотекского государства
14 Колонизация и завоевание
15 Золотой век сапотекской цивилизации
16 Эволюция без стадий
Список литературы
Цветная вкладка
Вступление переводчика
Книга, которую вы сейчас читаете, посвящена теме социальной эволюции, а конкретнее – тому пути, которое проходит общество на пути к государственности, начиная с кочевых групп охотников и собирателей и заканчивая появлением письменности, ростом многолюдных городов и формированием имперских государств. В основу данной книги легли результаты напряженных археологических исследований в мексиканской долине Оахака, длившихся более двух десятилетий и, в итоге, перевернувших научные представления о появлении первых цивилизаций Древней Мексики. Более того, модель совмещения масштабной съемки поверхности с тщательными раскопками отдельных археологических памятников, примененная во время этих исследований, стала своего рода образцом для других подобных проектов.
Период, охватываемый книгой, занимает почти 10 000 лет, от появления первых людей в долине Оахака в конце Ледникового периода и до сложения одной из мировых автохтонных цивилизаций – сапотекской цивилизации, сильного архаичного государства с населением более 100 000 человек, современниками которого были Теотиуакан и классическая цивилизация майя.
Для реконструкции событий отдаленного прошлого авторы используют весьма серьезный теоретический базис. Некоторое представление об этом базисе вы сможете получить из главы «Этногенез и социальная эволюция», а с конкретными примерами его применения ознакомиться в дальнейших главах книги. Отдельные процессы и принципы общественной организации будут проиллюстрированы на примере обществ и культур, разбросанных по всему земному шару, от Новой Гвинеи до Древней Греции.
К сожалению, в нашей стране разработка подобных антропологических теорий давно застыла на каком-то архаичном уровне, и ознакомиться с новыми веяниями, доработкой старых теорий и разработкой новых в русскоязычной литературе весьма проблематично. Достаточно сказать, что из серьезных работ упоминаемых в книге неоэволюционистов на русский язык переведена только «Экономика каменного века» Салинза, и несколько небольших статей Карнейро. А ведь работы неоэволюционистов – далеко не последний этап в разработке современной антропологической теории, которая продолжает развиваться через критику и доработку старых концепций. С практическим применением одной из новейших теорий, теории действия, которая призвана обновить и придать гибкость старым построениям, мы сможем близко познакомиться прямо в этой книге, где ее активно используют для реконструкции процессов быстрого изменения – тех самых процессов, которые и лежат в основе социальной эволюции.
Замечания по переводу
В процессе перевода мне пришлось сделать некоторую замену терминов. В исходном тексте для обозначения людей с относительно высоким рангом в догосударственных обществах активно употреблялся весьма растяжимый термин «элита» (elite). Эта самая элита у авторов в отдельных случаях могла включать процентов сорок от всего населения. У меня возникли сомнения в целесообразности столь частого применения данного слова в русском тексте, не говоря о том, что дословно переведенные слова «элита» и «элитный» на каждой странице уже просто начинали резать глаз. Поэтому частично эти термины были заменены словами «знать» и «знатный».
Объективно говоря, замена эта тоже далеко не идеальна, поскольку эта так называемая «знать» в догосударственных обществах далеко не эквивалентна знати, то есть аристократии государственного периода, особенно применительно к ранним этапам рангового общества. Но мне показалось, что более точное определение «лица с унаследованным высоким рангом» или даже «лица с высоким рангом, вероятнее всего, унаследованным», выглядит слишком громоздко и неуклюже. Поэтому читателю просто следует иметь в виду, что везде, где он видит слово «знатный» применительно к догосударственному обществу, в исходном тексте использовалось слово «элитный», которое чаще всего означает «с унаследованным высоким рангом».