264. Руины двухкомнатного храма в Монте Альбане.
265. Маленькая каменная модель сапотекского храма с украшением в виде «двойных наплечников».
266. Балюстрада этой храмовой платформы в Монте Альбане демонстрирует три «двойных наплечника». (На фотографии, сделанной в 1946 году, видны резные стелы, которые с того времени были перенесены в хранилища).
267. Маленькая каменная модель сапотекского храма, дверной проем которого закрыт занавесью из перьев.
268. Модель сапотекского храма, посвященного Господину 3 Бирюза.
269. Сосуды для питья с вырезанными календарными именами 5 Орел и 13 Обезьяна.
270. Резной сосуд для питья с именем Господин 1 Ягуар; он был оставлен в качестве приношения в бутовой кладке покинутого храма в Сан Хосе Моготе. Высота 10.5 см.
Эта новая линия доказательств заключается в маленьких моделях храмов, вероятно сделанных для того, чтобы служить руководством для архитекторов и каменщиков, которые строили храмы. Большая часть этих моделей была найдена в общем мусоре, будучи выброшенными после того, как нужда в них отпала. Все модели изображают храмы с плоскими крышами, иногда декорированными в стиле, именуемом архитектурой «двойных наплечников». Этот стиль, особенно распространенный в Монте Альбане во время Периода III, заключается в использовании двух накладывающихся панелей из каменной кладки, которые нависали над зданием, как эполеты.
Одна модель храма из субдолины Тлаколула особенно интересна, поскольку ее дверной проем изображен закрытым занавесью из перьев [20]. Такие занавеси были роскошным предметом убранства; они изготовлялись путем сшивания тысяч и тысяч перьев от ярко окрашенных птиц. Они также могли использоваться, чтобы закрывать двери дворцов.
Как и в случае с другими архаичными государствами, храмы, несомненно, строились по указанию правителей, которые предоставляли строительные материалы и кормили рабочих. Это покрытие расходов на строительство храма являлось, предположительно, актом царского благочестия, но его скрытое намерение часто заключалось в том, чтобы превзойти властителей-соперников и произвести впечатление на простонародье. Любой правитель, строивший храм, неизбежно ассоциировался с ним, и некоторые даже могли посвятить храмы предкам, которые могли бы ходатайствовать в их пользу перед Молнией.
Последнюю возможность подкрепляют несколько линий доказательств. Одна модель храма из Монте Альбана имеет глиф 3 Бирюза, помещенный в дверном проеме, вероятно, календарное имя царского предка, которому этот храм был посвящен [21]. Модель ясно показывает, что в храм можно было попасть, поднявшись по высокой лестнице, встроенной в платформу с двойными «наплечниками».
Храмы также были местом для даров, содержащих календарные имена правителей прошлого, некоторые из которых, вероятно, считались основателями царских династий. Эти приношения принимали форму кубков из полированной серой керамики, вероятно, присущими Монте Альбану III аналогами кубков с «негативной» белой росписью на сером фоне, которые использовались элитой фазы Росарио (Глава 10). На боковых сторонах этих кубков были вырезаны иероглифические имена, такие, как 5 Орел или 13 Обезьяна. Такие персонализированные чаши для питья – вероятно, наполненные престижными жидкостями, такими, как шоколад или пульке – были обнаружены в качестве приношений на полах храмов, в бутовой кладке покинутых храмов, или даже возле важных резиденций.
Одна особенно важная царская чета, Господин 1 Ягуар и Госпожа 2 Цветок, неоднократно обнаруживаются на парах кубков, найденных вместе. Они могли быть легендарными основателями одной из царских династий Монте Альбана – сапотекским эквивалентом легендарной миштекской царской четы, Господина 1 Олень и Госпожи 1 Олень [22]. 1 Ягуар и 2 Цветок часто изображались на погребальных урнах из Монте Альбана [23], и упоминались на кубках в центрах Уровня 2, столь отдаленных друг от друга, как Эхутла [24] и Сан Хосе Моготе.
Схема поселений