279. Наконечник обсидианового копья, который откололся и остался в груди Индивида 1, Гробница 4, Сан Хосе Моготе. Длина уцелевшей части 10 см.
Все признаки указывают, что сапотеки в Период IIIa прекратили внешнюю экспансию и довольствовались тем, что укрепляли свой контроль над долиной Оахака. Иероглифические монументы данного периода наводят на мысль, что это достигалось с помощью двух средств, дипломатии и войны (см. ниже). Settlement Pattern Project также отметил заметный рост производственной активности в Период IIIa. Обе субдолины, Валье Гранде и Тлаколула, стали центрами массового производства керамики, особенно серых изделий. Гари Фейнман (Gary Feinman) обнаружил «брак при обжиге» Периода IIIa – сосуды, забракованные гончаром из-за трещин, возникших в процессе производства – в поселениях Тлакочавайя и Гелавиа в регионе Тлаколула, и Куилапан, Йатцече и Тринидад де Саачила в Валье Гранде [30, 31]. При этом другие поселения Периода IIIa, особенно в субдолине Тлаколула, были вовлечены в производство инструментов из сердцевины и пластин кремнистого сланца из местных источников [32]. Мы не знаем, была ли эта ремесленная деятельность ответом на возросший спрос, необходимым дополнением для сельского хозяйства, или и тем, и другим.
Отношения Монте Альбана с другими великими городами
Точно так же, как и в более ранние периоды оахакской предыстории, события фазы Монте Альбан III происходили не в вакууме. Пусть возникавшие в их внешних провинциях политии и ускользали из-под сапотекского влияния, сапотекские правители сумели установить дипломатические отношения с другими сверхдержавами своего мира.
Ведущим среди этих сверхдержав был Теотиуакан, город площадью 20 км2 в долине Мехико. Во много раз превосходя размерами Монте Альбан, Теотиуакан имел свои собственные экспансионистские амбиции. Все еще небольшой в 100 г. до н. э., он пережил период впечатляющего роста во время второго столетия н. э. [33, 34]. Между 350 г. н. э. и 550 г. н. э. – период, примерно соответствующий Монте Альбану IIIa – Теотиуакан установил военную колонию в Матакапане на побережье Веракруса [35]; послал знатных торговцев в Каминальхуйю в горной Гватемале [36]; и распространил свое влияние на столь отдаленные области, как низинные земли майя [37]. Чтобы достичь некоторых из этих областей, теотиуаканские послы почти наверняка должны были пройти через сапотекскую территорию. Возможно даже, что именно Теотиуакан не позволил сапотекам продолжить свою экспансию севернее Куикатлан Каньяда.
При всем при этом, нет никаких свидетельств, что Монте Альбан и Теотиуакан когда-либо вступали в войну друг с другом. Резной каменный монумент, сегодня известный как Лапида де Басан, показывает, что это происходило благодаря изощренной дипломатии.
280. Теотиуакан и Монте Альбан были двумя величайшими городами Древней Мексики. Монте Альбан колонизировал столь отдаленные области, как Куикатлан Каньяда; основал анклав в Теотиуакане; и дарил подарки правителям Чьяпа де Корсо. Теотиуакан колонизировал столь отдаленные области, как Матакапан; основал анклав в Каминальхуйю; и отправлял послов как в Монте Альбан, так и к низинным майя.
281. Лапида де Басан изображает посла из Теотиуакана (слева), который встречается с сапотекским владыкой в костюме ягуара или пумы (справа). Высота 47 см.
Лапида де Басан – это плита из очень похожего на мрамор травертина, которую нашли разбитой в наполнении храмового маунда в Монте Альбане. На ней вырезаны две человеческие фигуры и две вертикальные колонки иероглифического текста. Слева мы видим посла из Теотиуакана, который держит мешочек с благовониями и стоит на имени-глифе 8 Бирюза. Справа находится сапотекский властитель, одетый как ягуар или пума, в элегантном головном уборе, стоящий на имени-глифе 3 Бирюза. Иероглифический текст пока не может быть полностью переведен, но он подразумевает, что эти две персоны путешествовали, встретились, поговорили, проконсультировались у прорицателей, и курили благовония, чтобы упрочить священную природу их соглашения [38]. Мы интерпретируем Лапида де Басан как запись о «конференции на высшем уровне» между представителями двух великих городов, разделенных расстоянием 350 км. Предположительно, именно благодаря дипломатическим соглашениям вроде этого Монте Альбан и Теотиуакан оставались между собой в мирных отношениях в то время, как оба они осуществляли экспансию против более слабых этнических групп.
«Оахакский баррио» в Теотиуакане