Наиболее протяженный участок ровной земли в горной Оахаке можно найти в Центральной долинной системе, на средней высоте 1500 м над уровнем моря. Здесь река Атойяк и ее приток, Рио Саладо, создали Y-образную долину, занимающую более 2000 км2 и окруженную лесистыми горами, поднимающимися на 3000 м. Климат умеренный и полузасушливый, с годовым количеством осадков 550 мм. Дождь идет главным образом между маем и сентябрем, создавая сезонный всплеск зелени, которая желтеет и выгорает между ноябрем и мартом.
2. Долина Оахака состоит из трех субдолин: Этлы, Тлаколулы и Валье Гранде.
Географы классифицируют долинную систему как область «постоянной засухи», в которой количество осадков, выпадающих в течение года, меньше, чем потенциальное суммарное испарение [3]. Несмотря на эти условия, сельское хозяйство сегодня является здесь главным средством к существованию, и более 2700 археологических поселений свидетельствуют о его успехе в прошлом.
Три субдолины, составляющие Y, или трехконечную звезду, в целом известны как долина Оахака. На северо-западе лежит субдолина Этла, самая узкая и высокая из трех, где начинается река Атойяк. На востоке находится субдолина Тлаколула, более широкая, но и более засушливая, обязанная своим появлением Рио Саладо. К югу лежит еще более широкая Валье Гранде, Большая Долина, где соединившиеся воды Атойяка и Саладо текут к Тихому океану. Недалеко к юго-востоку находятся еще два компонента Центральной долинной системы, долины Эхутла и Миауатлан. Обе эти долины, расположенные на притоках Атойяка, были политически связаны с долиной Оахака на протяжении большей части своей истории.
Когда испанцы завоевали долину Оахака в 1521 году, основным языком, на котором здесь говорили, был сапотекский, один из доминантных членов отомангской семьи. На миштекском, еще одном отомангском языке, говорили в некоторых сообществах в регионах Этла и Валье Гранде. Археологические и этноисторические исследования показывают, что сапотеки были изначальными жителями долины Оахака, в то время как миштекоговорящие пришли позже, часто благодаря заключению брачных союзов с сапотекской аристократией. Большая часть говорящих на миштекском жила в горных долинах к северу и западу от Этлы.
Хотя сапотеки изучались менее интенсивно, чем ацтеки или майя, они создали одну из первых цивилизаций древней Мексики. Они были среди первых коренных американцев, строивших астрономически ориентированные общественные здания; использовавших адобы, каменную кладку и известковую штукатурку; вырезавших иероглифические надписи; и достигших урбанистического статуса. Колыбелью сапотекской цивилизации была долина Оахака, но границы этой цивилизации простирались далеко за пределы Центральной долинной системы. Сапотеки оказывали влияние на многие другие части Мезоамерики, этого региона древних высоких культур, состоящего из центральной и южной Мексики, Гватемалы, Белиза, и частично Гондураса и Сальвадора.
В случае Оахаки, «колыбель цивилизации» - это больше чем лингвистический оборот. Он подразумевает период младенчества, затем детства, быстрый рывок подросткового взросления, и, наконец, зрелость. Эта картина развития здесь уместна, поскольку сапотеки не приобщились к цивилизации мгновенно. Они достигли цивилизации только после тысячелетий социальной эволюции.
Нашей целью при написании этой книги было представить на примере сапотеков, как именно возникают ранние цивилизации. Мы начнем, однако, с описания сапотеков, какими они были накануне завоевания в 1521 году. Это описание, в свою очередь, поможет нам интерпретировать археологические свидетельства, относящиеся к их появлению в качестве этнической группы.
Сапотеки шестнадцатого века
Незадолго перед тем, как Кортес прибыл в Мексику, сапотеки выдержали ряд кровавых столкновений с ацтекскими армиями из долины Мехико. В это время самым могущественным из нескольких сапотекских царей был Косийоэса, «Создатель Молнии», который, как принято думать, жил между 1487 и 1529 годами. Хотя он и был наследником династии в городе Саачила долины Оахака, в результате ацтекского военного давления Косийоэса был вынужден переместить свою штаб-квартиру на укрепленную гору вблизи тихоокеанского побережья. Его сын Косийопии (1502 – 1563), последний член династии, выжил, чтобы подвергнуться допросу у испанских священников по поводу его «идолопоклоннических» религиозных практик. В конечном итоге он был крещен под христианским именем «дон Хуан Кортес» [4].