65. Некоторые из самых ранних керамических сосудов в Мексике имитировали форму калебасы.
66. Калебаса (вверху) по сравнению с ранней полусферической керамической миской из Оахаки (внизу). Обратите внимание, что глиняный сосуд имел даже «выемки» на ободке там, где у сосуда из калебасы оставался след от оборванного стебля.
Указания на растущую оседлость можно найти в появлении ремесел, более типичных для деревни, чем для кочевого лагеря. К ним относится гончарство. Сосуды из глины превосходят сосуды из тыквы, поскольку их можно изготовить значительно большего размера, а также непосредственно помещать над огнем в процессе приготовления пищи. Однако, такие большие и тяжелые контейнеры будут последней вещью, которую фуражир захочет нести более 50 км по горным тропам. В деревне, 10-литровый кувшин для воды становится постоянным приспособлением в углу крытой тростником хижины, с тыквой-горлянкой в качестве черпака.
Комплексы Пуррон и Эспиридьон
Где-то между 1900 и 1400 г. до н. э., индейцы долин Теуакан и Оахака начали изготовлять желто-коричневую керамику без декора нескольких простых форм: полусферические миски, сферические кувшины с шейкой, сферические кувшины без шейки. Большая часть этих форм выглядит как глиняная имитация сосудов из горлянки. Наши образцы этой ранней керамики ограничены 389 битыми фрагментами с двух археологических пунктов. Более древняя выборка, 127 фрагментов, найдена в пещере Пуррон в долине Теуакан, и была названа комплекс Пуррон [7]. Более молодая выборка, 262 фрагмента, происходит из Сан Хосе Моготе на реке Атойяк в долине Оахака [8]. Последняя выборка, названная комплекс Эспиридьон, была связана с остатками домов-мазанок, которые, очевидно, были деревней. Выборка Пуррон, поступившая из двух жилых слоев в скальном убежище, могла быть оставлена «экспедиционной группой», высланной из необнаруженной деревни где-то поблизости.
Наши знания об этом периоде так скудны, что мы не можем реконструировать карту расселения и быт, а еще меньше – социальную организацию. Самое большее, что мы можем сказать, – что первая постоянная деревня возвышалась над влажным аллювиумом реки Атойяк долины Оахака.
67. Часть наиболее ранней мексиканской керамики была найдена в пещере Пуррон в сухой долине Теуакан.
68. В Сан Хосе Моготе, открытом поселении в менее засушливой долине Оахака, также нашли раннюю керамику.
7 Создание престижа в эгалитарном обществе
Слово «эгалитарный» относится к числу тех терминов эволюционной теории, которые наиболее часто понимаются неправильно. Практически все охотничье-собирательские общества описываются как эгалитарные; то же относится к большинству автономных деревенских обществ [1].
Однако, если попросить десять археологов дать определение эгалитарному обществу, пять из них ответят: «это общество, где все равны в престиже или статусе». Этот ответ неверен, поскольку не существует общества, где все равны в престиже или статусе. Опытный человек, выбираемый как Охотничий Лидер во время облавы на антилоп в Большом Бассейне, имеет больший престиж, чем средний охотник и собиратель [2]. Организатор племени Чимбу, который собирает ресурсы, чтобы построить Мужской Дом для своей деревни, имеет больший престиж, чем средний член племени Новой Гвинеи [3].
Когда этнологи называют охотничье-собирательские общества или автономные деревни эгалитарными, они не имеют в виду, что в таких обществах отсутствуют статусные различия. Они имеют в виду, что все статусные различия достигаются, а не наследуются. Индивидуумы в эгалитарных обществах могут завоевать авторитет благодаря преклонному возрасту, личным достижениям или накоплению ценных предметов. Но они не наследуют высокий статус, как в обществах с вождескими родами или стратой нобилитета.
К несчастью, многие археологи убеждены, что «эгалитарный» значит «гомогенный». Они полагают, что люди в таких обществах похожи, как монетки, отчеканенные на одном станке, и когда – что неизбежно происходит – они находят признаки гетерогенности, они делают ошибочный вывод, что открыли «вождество».