То, что лидеры Сан Хосе Моготе на самом деле не нуждались в известняке и известковом туфе, поскольку сами сидели на источнике вулканического туфа, ничего не значит. Почти уверенно можно сказать, что они желали, главным образом, контролировать рабочую силу. Как недавно заметили Эдвард Шортман и Патрисия Урбан, «цель всех элит – контролировать труд и прибавочный продукт настолько большого числа подчиненных, насколько это возможно» [25].
Как доказать, что перед вами вождество
Еще одно, последнее положение заслуживает упоминания: в этой главе мы использовали более десяти линий доказательств, чтобы продемонстрировать, что в обществе фазы Сан Хосе существовало наследственное неравенство. Мы использовали так много, поскольку ни одна отдельная линия доказательств не может считаться достаточной [26].
Некоторые археологи, кажется, верят, что находка двух захоронений, одно с нефритовыми украшениями, а другое без, служит доказательством «вождества». Это не так; как не служит доказательством только присутствие общественных зданий. Автономные деревенские сообщества имеют это все и даже больше. Только продемонстрировав всестороннюю схему ассиметричных отношений во многих аспектах общества, включая неравенство, присутствующее с рождения, археологи могут сделать заключение о существовании наследственных рангов.
9 Строительство альянсов и соперничество элит
С того момента, как наследственные ранги появляются в каком-либо регионе мира, мы можем ожидать, что путь социальной эволюции будет даже более изменчивым и беспорядочным, чем раньше. Соперничающим бигменам было необходимо лишь унизить противников зрелищными общественными работами. У соперничающих вождей может возникнуть реальная необходимость разделаться с противниками, чье происхождение ставит их по рангу выше конкурентов. Этнографические материалы по вождествам показывают интенсивные набеги, строительство альянсов, внезапные взлеты к власти и столь же внезапные падения [1]. Однако, чтобы обнаружить свидетельства этих процессов среди археологических данных, требуются долговременные раскопки и определенное везение.
115. Резной мотив на этой миске фазы Гвадалупе из Уитцо имеет общие стилистические черты с керамикой долины Ночиштлан, расположенной на севере.
116. Этот фигурный сосуд фазы Гвадалупе из Тьеррас Ларгас имеет общие стилистические черты с более поздней керамикой долины Оахака. Высота 12.8 см.
Некоторые из наиболее интересных фактов, свидетельствующих о строительстве альянсов и состязании вождей, относятся к периоду с 850 по 700 г. до н. э. Это был период, в течение которого некоторые из процессов, наблюдаемых в предшествующую фазу Сан Хосе, существенно усилились, а другие периодически прерывались. С одной стороны, разница между семьями с высоким и низким статусом нарастала. С другой стороны, такие вождеские центры, как Сан Хосе Моготе, могли иметь проблемы с сохранением контроля над соседними деревнями по причине возникающего соперничества со стороны конкурирующих центров.
Одним из этих конкурирующих центров был Уитцо, деревня в 16 км к северо-западу от Сан Хосе Моготе. Хотя эта деревня никогда не достигала таких же размеров, как Сан Хосе Моготе, Уитцо возвел собственные впечатляющие общественные здания между 850 и 700 г. до н. э. и, похоже, создал хорошо развитую «торговую сеть» с деревнями долины Ночиштлан, примерно в 50 км к северу от долины Оахака. Керамика Уитцо имеет ряд общих стилистических черт с керамикой из Юкуита, крупными поселением в долине Ночиштлан, и при этом содержит ряд стилистических различий с керамикой Сан Хосе Моготе.
Появление конкурирующих центров, некоторые из которых отказывались следовать стилистическим канонам Сан Хосе Моготе, усложняет нашу работу по определению культурной совокупности для периода 850 - 700 г. до н. э. Такая региональная вариация в керамике затрудняет съемку поверхности, поскольку часть отличительной керамики данного периода, кажется, не достигла всех частей долины Оахака.
В субдолине Этла мы назвали период 850 – 700 г. до н. э. фазой Гвадалупе, и характерную для этой фазы керамику мы можем опознать от Уитцо на севере до Тьеррас Ларгас на юге. Но чем дальше движешься к югу и востоку от региона Этла, тем менее заметны в керамике эти отличительные черты. В южной Валье Гранде и восточной субдолине Тлаколула керамика 850 – 700 г. до н. э. существенно отличается, что делает использование термина «фаза Гвадалупе» несколько неуместным. С одной стороны, это региональное разнообразие говорит нам, что в то время происходили динамичные изменения, когда в различных областях долины появлялись соперничающие центры. С другой стороны, становится трудно определить керамический комплекс всей долины, что затрудняет оценку численности населения.