Выбрать главу

Храм в Куилапане

Даже храмы в сообществах Уровня 2 и 3 могли иметь важные посвятительные приношения. Например, в одном храме фазы Монте Альбан II в Куилапане в Валье Гранде – который, как полагают, был центром Уровня 3 в этот период – под полом лежал принесенный в жертву ребенок. Ребенок был покрыт красным пигментом, с ним лежали 17 нефритовых статуэток, 400 нефритовых бусин, 35 морских раковин, два керамических ушных украшения, и рассыпавшиеся мозаики из раковин, обсидиана и гематита [14].

210. План двухкомнатного храма из Куилапана, под полом которого обнаружили приношения, включавшие нефрит, раковины, обсидиан, гематит и принесенного в жертву ребенка.

«Открытые» храмы

Не все храмы относились к двухкомнатному типу; некоторые оставались открытыми со всех сторон. Примером может служить Здание II в Монте Альбане, описанное Игнасио Берналем как «маленький храм с пятью колоннами в передней части и еще пятью колоннами сзади…  У него никогда не было боковых стен, и он, фактически, был открыт четырем ветрам» [15]. На южной стороне этого «открытого» храма землекопы обнаружили вход в туннель, который позволял священникам входить и выходить из здания невидимыми, проходя под восточной половиной Главной Площади к постройкам на ее центральной линии.

211. Керамическая скульптурка гигантского попугая ара внутри храма, Монте Альбан II. Высота 49.5 см.

Некоторые подсказки, касающиеся возможного использования таких открытых храмов, нам дает примечательная керамическая скульптура, найденная глубоко в Северной Платформе Монте Альбана. Выполненная из керамики с красной росписью на кремовом фоне, характерной для Периода II, скульптурка изображает миниатюрный открытый храм, крышу которого со всех сторон поддерживают колонны. Внутри, прячась в тени колонн, виден гигантский попугай ара, запечатленный с открытым ртом на середине крика. Видна только половина тела птицы, как если бы она появлялась из какого-то скрытого входа в полу. Мы могли бы попробовать предположить, что такие открытые храмы с секретными входами могли быть местом, где на глазах зачарованной публики из туннелей эффектно выныривали жрецы, одетые гигантскими птицами.

Последовательность храмов из Сан Хосе Моготе

Для Монте Альбана II нам не нужно столь усердно полагаться на этнографическую аналогию для реконструкции религиозных ритуалов, как мы это делали для более ранних периодов. Некоторые ритуалы Периода II были настолько похожи на ритуалы исторических сапотеков, что мы можем взамен обратиться к прямому историческому подходу.

Три построенных друг поверх друга двухкомнатных храма из Сан Хосе Моготе – Структуры 36, 35 и 13 – дают нам информацию о ритуалах санктификации, курении благовоний, принесении в жертву людей и животных, а также превращении аристократических предков в спутников Молнии. Все три храма выходят на запад, и были построены из адобовых кирпичей, со стенами и полом, покрытыми белым штуком [16].

212. Три последовательно построенных друг поверх друга храма фазы Монте Альбан II в Сан Хосе Моготе.

Структура 36, самый старый храм, датируется ранним Монте Альбаном II. Ее размеры 11 х 11 м, а форма слегка напоминает букву Т, внутренняя комната чуть меньше внешней. Обе колонны, обрамляющие внутренний дверной проем, и все четыре колонны, обрамляющие внешний проем, были сделаны из стволов болотного кипариса. Кипарисовое дерево сохранилось настолько хорошо, что его пригодные для идентификации фрагменты все еще присутствовали в основаниях колонн.

Структура 35, предположительно построенная более поздним правителем над целенаправленно разрушенными остатками Структуры 36, датируется серединой Периода II. Она имела форму буквы Т, как ее предшественница, и была крупнее, 12 х 13.5 м. В ее колоннах, расположенных по одной с каждой стороны внутреннего и внешнего дверных проемов, стволы деревьев теперь были заменены большими камнями, установленными друг на друга и окруженными бутовой кладкой, покрытой известковой штукатуркой. В строительном мусоре между Структурами 35 и 36 мы обнаружили останки перепела, птицы, которую сапотеки наиболее охотно использовали в качестве объекта жертвоприношений.