В: Какія особыя заведенія были или есть въ Римской церкви для поддержанія папства?
О: Во-первыхъ, — безженность ксендзовъ. Слово Божіе совѣтуетъ жизнь дѣвственную только тѣмъ, которые могутъ вмѣстить это (Матѳ. 19, 12). Такихъ можетъ быть немного, и люди эти изстари имѣли особый, приличный имъ родъ жизни въ пустыняхъ, монастыряхъ. Вообще же священнослужителямъ не запрещено имѣть женъ ни словомъ Божіимъ (1 Тим. 3, 2), ни св. Отцами и соборами (1-й Всел. соборъ). Болѣе тысячи лѣтъ не было этого запрещенія и въ Римской церкви. Потомъ папа (Григорій VII), задумавши властвовать надъ всѣмъ свѣтомъ, приказалъ ксендзамъ бросить женъ, и то для того, чтобы, будучи безсемейными, отрываясь отъ роду-племени, они никому и ничему не были такъ преданы, какъ папству. Такимъ образомъ, ради своей власти и выгодъ папство завело у себя такое дѣло, отъ котораго можетъ быть (да и бываетъ не мало) соблазну въ народѣ христіанскомъ, ибо ксендзы не по своей волѣ остались и остаются безъ женъ и, само собою, вправѣ разсчитывать на поблажку. Странно, что, приневоливъ ксендзовъ къ безженству, папы и бискупы позволили, однако, себѣ и имъ въ одеждѣ и убранствѣ лица, головы, подражать мірянамъ, что облегчаетъ ксендзамъ усвоять и другія мірскія привычки, дружиться съ духомъ міра. Напротивъ, православное священство сохранило тотъ внѣшній видъ, какой мы видимъ въ ликахъ Спасителя, св. Апостоловъ и отцовъ. Онъ и приличнѣе ему какъ клиру, т. е. классу отдѣленному отъ міра, избранному на священное служеніе Богу.