Путин - иное дело. Да, обладает сокрушительным рейтингом. Но он не потому стал президентом, что популярен в народе, а наоборот, популярен - потому что президент. Его рейтинг неотделим от его должности, да и сам он в качестве политической фигуры никем другим, кроме как президентом, быть не может. Говорим президент - подразумеваем Путин, говорим Путин - подразумеваем президент.
В принципе, в 1999 году можно было любое лицо на президентском портрете нарисовать, лишь бы только оно ничего не выражало. Тогда Путин пришел лишь как абстрактный принцип, воплощающий смутную надежду на стабильность и улучшение жизни. К этому общему принципу каждый добавил собственное содержание.
Всякий шаг Путина, даже если он оправдывал надежды одних, разрушал надежды других. Потому президент, будучи здравым политиком, предпочитал вообще ничего не делать: война с Березовским и Ходорковским и установление контроля над губернаторами никак жизнь большинства граждан не затронула. Однако олимпийское ничегонеделание Кремля было как раз наилучшей политикой в условиях благоприятной экономической конъюнктуры и общенародного стремления к отдыху после бурных 1990-х годов. Журналистам, работавшим на Березовского, не повезло. На Кавказе военно-полицейский режим стал более жестким. Но большинство населения жило не этим. Людям показалось, что их на время оставили в покое. Так и было. Не то, чтобы позитивные ожидания оправдались, но и ничего по-настоящему катастрофического не произошло.
Между тем за прошедшие семь лет произошли сдвиги в общественном сознании, с которыми придется иметь дело Кремлю при проведении операции «Наследник-2». В 1999 году у властей была определенная свобода маневра. Людям хотелось перемен и стабильности одновременно. Перемены должны были гарантировать стабильность, и все точно знали, что хуже не будет. Лицо нового лидера тогда значения не имело. Сейчас - другое дело. Лицо срослось с портретом, и никакого другого нарисовать в кремлевской рамке психологически невозможно. А Путин, в свою очередь, никем другим кроме президента в народном сознании быть не может. Ни премьером, ни партийным лидером. Если он сменит антураж, то потеряет и харизму. Станет и смешен, как король, выдвигающий свою кандидатуру на пост собственного заместителя.
В общем, проблема с 2008 годом не у оппозиции, а у власти. Оппозиции в 2008 году вообще не будет. Но что делать в 2008 году, власть толком не знает. И что ещё хуже, она не знает, что делать в 2009 году…
Cпециально для «Евразийского Дома»
ФАШИЗМ В ОДНОМ ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОМ ГОРОДЕ
Карелия считалась регионом тихим, откуда почти никогда не приходили известия о националистических выступлениях или конфликтах на этнической почве. В отличие, например, от Краснодара, Воронежа и даже Москвы. Однако случилось так, что именно карельская Кондопога стала символом этнического конфликта в России.
Теперь на конфликт в Кондопоге будут ссылаться все. И те, кто призывает к терпимости, и те, кто мечтает «зачистить» всех «черных». Одни будут вспоминать про погромы и массовое бегство кавказцев из города, другие напоминать про двух (или четырех) местных жителей, убитых «пришельцами». Одни взывают к здравому смыслу и состраданию, другие призывают к отмщению.
Надо, впрочем, заранее предупредить, что в подобной дискуссии призывы к здравому смыслу не работают. Если дело дошло до погромов и поножовщины, значит, здравый смысл уже ни при чем.
Дело, разумеется, не в Кондопоге. Драки, переходящие в погромы, давно уже имеют место в провинциальных российских городах. Разница лишь в том, что на сей раз гибель коренных жителей дала погромщикам своего рода моральное оправдание. Погром превратился в акт мщения, основанный на принципе коллективной ответственности. Все кавказцы должны отвечать за преступление своих соотечественников. Впрочем, и не соотечественников даже, ибо «кавказец-вообще» существует только в расистском воображении, так же как и «вообще-европеец». Между азербайджанцем, армянином и чеченцем общего не больше, чем между финном, поляком и итальянцем.
«Если, однако, власти не реагируют либо встают на сторону «чужих», они подвергаются обвинениям в слабости и бессилии» В известном смысле, однако, Кондопога представляет собой идеальную модель эскалации конфликта. Сначала группа представителей «коренного населения» идет громить кавказский ресторан. Затем «приезжие» совершают акт возмездия, уже с ножами в руках. Похоже, режут не тех. Русским кажется, что все кавказцы - на одно лицо. У кавказцев от русских примерно такое же впечатление. Не сложно и перепутать.
На третьем этапе включается механизм массовой мобилизации: начинаются масштабные погромы, заканчивающиеся бегством «чужих» и уничтожением их собственности. В разных комбинациях этот сценарий повторялся сотни раз в десятках мест, включая Восточную Африку, Боснию, Косово, Индию. Кстати, как показывает мировой опыт, ссылки на то, что «чужие» недавно приехали и не понимают нашу культуру, ничего не объясняют. Погромы точно так же возможны в местах, где «чужие» живут столетиями и в культурном отношении ничем не отличаются от «местных». Главное - правильно организовать процесс.
Как только «процесс пошел» возникает необходимость политического решения. Причем организаторы погромов могут быть идеологически последовательны, в то время как власть оказывается между двух огней. Она не может принять требования погромщиков, поскольку эти требования противоречат элементарным принципам правового государства: если сегодня можно по этническому принципу выселить кавказцев из Кондопоги, завтра русских таким же образом (ссылаясь на прецедент) выселят из Казани, Нальчика и так далее. Демократические процедуры перестают работать, а государство либо разваливается, либо реорганизуется в форме фашистской диктатуры. Что, собственно, и является политической целью погромщиков.
Если, однако, власти не реагируют либо встают на сторону «чужих», они подвергаются обвинениям в слабости и бессилии, а, главное, гнев взбудораженных масс переключается уже на местных начальников.
Надо сказать, что несмотря на то, что националистические настроения у нас в стране давно и широко распространены, подобный поворот событий оказался неожиданностью, как для властей, так и для большинства идеологов. Включая, парадоксальным образом, и сторонников русского национализма.
Дело в том, что, вопреки общепринятому мнению, великорусский национализм повсеместно отступает, теряя с каждым днем свои идеологические и политические позиции. Только теснит его не идеология демократической терпимости, не интернационализм, а фашизм.
Либеральная журналистика ничего не поняла в происходящем, ибо на протяжении прошедших 15 лет обзывала «фашизмом» любое даже самое умеренное проявление национализма и вообще русского национального сознания. Все эти годы журналисты беспрестанно кричали: «Волки, волки!» и не заметили, как волки действительно пришли.
Теперь, когда фашистское движение в России стало политической реальностью, почти никто не готов видеть огромной разницы между ними и национализмом 1990-х годов. Между тем разница принципиальная.
Национализм прошлого десятилетия был защитной реакцией деклассированной советской интеллигенции. Это была «советскость», лишенная коммунистической идеологии, комплекс имперской ностальгии, обращенной исключительно в прошлое. Обычная и банальная реакционная утопия, которая никого никуда не звала и не вела.
Главной основой национализма 1990-х годов была вера в государство. Это государство воспринималось не как сумма конкретных ведомств, населенных реальными из плоти и крови чиновниками, а как некое абстрактное благо. Реальные чиновники и начальники являются лишь помехой для этого возвышенного идеала «державы».
От этой «державы» ждали спасения, возврата в «золотой век». И чем больше времени проходило, тем более смутно представлялось великое прошлое, в котором сталинские наркомы начинали путаться с опричниками Ивана Грозного, а красные командиры - с богатырями Владимира Красное Солнышко. За десять лет помутнение мозгов дошло до критического уровня, за которым утрачивается не только какое-либо историческое сознание, но и всякое рациональное сознание вообще.
Однако с точки зрения власти такой национализм не представлял угрозы. Такая идеология вообще не является проблемой ни для кого, кроме собственных сторонников. Ибо консервативный националист бороться с государством не способен. Он лишь ждет от него вмешательства, спасения, помощи.