Верующий в Бога может быть римлянином и христианином?
Какие лица у христианина, иудея, язычника? Мы различаем их лица?
Что означает стать христианином, или католиком, или иудеем?
Разделяет ли Апостол Павел Евреев и Римлян, если он отдельно обращается к Римлянам и Евреям?
Еврей – это национальность, а римлянин – это гражданство?
Почему евреи считают, что имя «израильтянин» означает гражданство? Или они, называя себя Божиим народом, не знают, что Израиль отрасль Господа? То есть они не разумеют, кто Божий народ?
Почему Иудеи отделяют себя от евреев, а все другие народы называют евреев иудеями?
***
Можно утверждать, что каждый образ разума, верующий в Бога, может родить своего Господа и образовать себя Им? Или только тот, кто вкушает Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого через веру в Него?
***
Если пророки – это служебные духи, они слова Божии, приходят в мир тьмы к сынам обетования от Бога, чтобы спасти их от делания грехов, потому в них свет Божий, спасающий принимающих их для жизни вечной?
Господь одесную разума Давида, владыки слов Божиих, как его Глава?
Давид-муж – это образ Божий слова Божия, внутренний Божий человек, а его внешний человек – образ верующего, потому что его лицо – вера в Бога.
Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
Почему Апостол благодарит Бога через Господа Иисуса Христа? Потому что он член тела Господа, Который его полнота и Глава его образа жизни.
Он имеет Иисуса Христа своим Господом? – да! Господь – Посредник между Богом и верующими в Него, Ходатай за них пред Богом.
В мире веры возвещается вера верующих в Бога, а не человеков.
***
Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его…
Бог есть Дух, и служить Ему можно только духом – верой разума, владыки полноты Божией, от которой мысли, помыслы Божии и желания.
Дух Апостола – это Божий дух, сила жизни вечной.
Благовествовать Сына Божия – это благовествовать Слово, в Котором Образ Божий, учение Господа и служение Богу. Это может делать только тот, кто имеет Его, принял познанием и Им живет по воле Бога.
Благая весть – это Сын-Слово, а в Нем Отец – Образ Божий полноты Божией смыслов и сил жизни!
***
Чем мы служим Богу и служим ли Ему, если никто не познал Господа Бога, изображаем Его по виду человеком из праха, которому и поклоняемся телом, обрядами вместо образа жизни по воле Бога?
Может ли из наших уст исходить слово Божие, если мы не знаем Бога?
Если мы не знаем Бога, мы живем как хотим и исполняем пустые религиозные обряды, придуманные человеками.
Слова – это звуки, знаки, иероглифы?
Но сказано, что слова – это духи?
Если в словах есть свет (жизнь), в звуках, знаках есть свет Божий?
Почему Господь говорит, что мы, когда говорим, бьем языком воздух?
Что означают эти слова?
Слова рукописания живые или мертвые, есть ли в них жизнь?
Может ли верующий человек служить Богу? Да, деланием добра ближним. Может ли человек, живущий по совести, называющий себя неверующим, служить Богу? Да, деланием добра ближним!
Знающий волю Бога, но не делающий добро ближним, будет бит более того, кто не знает Бога и делает зло неосознанно.
***
…я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
Вера – дар Божий?
Утешение разума в вере в Бога? Условие утешения в вере – единомыслие, а единая вера – это единодушие.
Верующий в Бога утверждается в Боге верностью веры в Него как знающий волю Бога! Поэтому Апостол предает верующим дары Божии через проповедь им Сына Божия.
В реальной жизни люди разобщены житейскими заботами, каждый сам за себя, живет как может, имея свои доходы, свою веру.
Разные смыслы веры – это разные мнения о Боге, разные цели и смыслы деятельной жизни, порождающие сомнения в существовании Бога.
Разногласия и споры внутри собраний церковных людей порождают разделения, секты, а разногласия иерархов, их стремление к власти в церкви и обогащению разрушают церковное единство.
Верующие человеки приходят в собрания со своими мыслями и уходят из них с ними или опустошенными бессмысленными молениями и противоречивыми смыслами толкований проповедей, стараясь вырваться из пустоты погружением в чувственную жизнь и свои житейские заботы.