Новые формы оазисного земледелия, которые представляют собой низкозатратные версии интенсивных систем, которые стабилизируют производство продуктов питания, поскольку хаотический климат делает традиционное сельское хозяйство и садоводство практически невозможными. Охота и собирательство лесных и пастбищных даров становятся основным видом использования ресурсов в больших регионах.
Культы воинов и банд обеспечивают общинность в мире горя и насилия, что ведет к развитию новых религий и даже наций, которые пытаются осмыслить жизнь людей.
Городские районы в значительной степени заброшены и опасны, но остаются ценными карьерами для утилизации материалов, особенно металлов.
Пригородные ландшафты превращаются в сельские районы, превращаясь в защитную ветчину, что позволяет использовать утилизированные материалы, городскую ливневую воду и излишки строительной площади для смешанных домашних хозяйств.
Деградация очень неоднородна, и хуже всего она проявляется в ранее богатых и урбанизированных странах с высокой плотностью населения.
В наиболее удаленных регионах остатки культур охотников-собирателей и первопроходцев-фермеров лучше переносят изменения. Относительное изобилие и постоянная доступность высокотехнологичных и других материалов создают важное технологическое отличие от древних традиционных культур охотников-собирателей.
Горные районы, особенно с сохранившимися реками, питающимися ледниками, позволяют поддерживать и восстанавливать гидроэлектростанции в небольших масштабах. Богатые питательными веществами реки, питаемые ледниками, также поддерживают интенсивное орошаемое земледелие.
В некоторых местах, особенно в благоприятных регионах с доступными энергетическими и сельскохозяйственными ресурсами, интеллигенты, аналогичные горожанам раннего средневековья, предоставляют базовые знания и навыки своим окружающим общинам и, таким образом, защищаются местными жителями от внешних воздействий местных солдат и пиратов.
Эти сообщества, в основном в сельских и пригородных районах, основанные на усилиях умных сообществ или богатых благотворителей до коллапса, преследуют задачу сохранения и накопления знаний и культурных ценностей для долгих темных веков впереди.
«Цивилизационная сортировка»51 относится к процессам, с помощью которых сокращение социальных возможностей (а не удовлетворение непосредственных основных потребностей) сосредоточено на согласовании технологий и культуры, которые могут быть полезны для будущего общества, как только энергетический спад стабилизируется после определенного периода стремительного, но ограниченного процесса коллапса. Это не основной процесс сценария, а наиболее значимый с точки зрения будущего культурного потенциала.
Христианские монастыри, спасающие какие-то элементы Греко-римской культуры, которая позже послужила основой для Возрождения западной цивилизации, являются одним историческим примером, который может служить для понимания того, как этот процесс может работать.
В своей крайности этот сценарий описывает любой из элементов долгосрочного будущего коллапса, в котором речь идет о полном распаде индустриальной цивилизации, так что будущие простые общества не сохранят ничего из того, что мы создали с помощью технического якобы прогресса.
Проведение различия между этим сценарием и полным коллапсом может показаться педантичным, но причины важны. В сценарии долгосрочного краха любая будущая цивилизация, которая может появиться, извлекает уроки только из наших уроков через археологию и, возможно, из давно ослабленных мифических историй. В сценарии «Спасательная шлюпка» сохранение культурных знаний прошлого в сочетании с умеренно пригодной для проживания средой позволяет появиться новым цивилизациям, которые опираются, по крайней мере, на некоторые знания и уроки нашей.
Места, о которых сейчас говорят ученые-альпинисты, станут непригодными для проживания в условиях экстремальных климатических изменений. Три фактора могут предотвратить непрерывное свободное падение очень небольшой глобальной популяции охотников-собирателей, выживших на окраинах Арктики разгоряченной в гневе планеты.
Первый - это хаос, созданный смешением мировой биоты, в первую очередь большого количества деревьев и других видов, которые демонстрируют то, что лесники называют «экзотической энергией ».52 Это позволяет новой рекомбинантной экосистеме стабилизировать любую среду.
Выброс критических минералов, в первую очередь фосфора, за последние 200 лет в биосферу может позволить этим новым экосистемам в конечном итоге достичь биологической продуктивности, превышающей возможную для уже существующих систем.
Во-вторых, затопление больших площадей прибрежных низменностей со сложными рифовыми структурами из затопленных городов и инфраструктуры может также создать условия для высокопродуктивных мелководий и эстуариев. Эти типы экосистем являются одними из самых биологически продуктивных экосистем на планете53.
В-третьих, резкое падение количества человечески биороботов и их инстинктивная тенденция к тому, чтобы оставаться относительно агрегированными, чтобы использовать огромные ресурсы от промышленных оставшихся материалов (и в целях безопасности), должно привести к тому, что очень большие природные регионы смогут восстанавливаться без комбайнов и других факторов вредоносной жизнедеятельности людей.
Если знания об экологических процессах и их творческая манипуляция с использованием минимальных ресурсов будут сохранены и развиты в сообществах спасательных шлюпок, то выживание и возрождение большего, чем минималистская культура, может позволить глобальному человечеству и населению поддерживаться, возможно, на уровне половины, а не одной десятой текущего уровня.
Что еще более важно, возможно, удастся закрепить мудрость извлеченных уроков, чтобы неограниченное похотливое размножение не повторялось в таком интенсивном цикле. Ясно, что эти последние мысли являются в высшей степени спекулятивными, но они основаны на образце представлений о пермакультуре, разработанном за последние тридцать лет, которые определяют остальные сценарии.
4.3.5 Краткое изложение четырех сценариев климатического / энергетического спада
В следующей таблице суммированы основные элементы и характеристики четырех сценариев.
5. Реакция на сценарии спада энергии
Глобальные и местные перспективы
Описанные сценарии ориентированы на будущее примерно миллиарда относительно богатых и умных людей, которые в основном живут в постиндустриальных странах, в основном в Европе и Северной Америке, но включая Японию, Австралию и Новую Зеландию. Для людей за пределами этих стран обещание выгод от глобальной индустриальной культуры - это всего лишь слова.
Общая история повествует о распаде или крахе местных и самодостаточных экономик и сообществ по мере того, как их вытесняют монетарные экономики, средства массовой информации и потребительские идеологии.
Этот процесс часто ассоциируется с миграцией из сельских районов в городские. Споры о соотношении преимуществ и недостатков этих изменений ведутся на протяжении тридцати лет54.
Очень немногие сторонники или даже критики традиционного экономического развития все еще рассматривают сценарии снижения уровня энергии или повышенную уязвимость к ним, которая возникает в результате потери самообеспеченности.
Бедные люди, скапливающиеся в бараках вокруг мегаполисов, полностью завися от рабского труда за копейки для поддержания доступа к продовольствию и топливу, не в состоянии обеспечить себя, когда эта паразитическая система выйдет из строя. Пять месяцев в Латинской Америке дали мне повод глубоко задуматься об этих уязвимостях, которые уже проявляются во многих местах, где по сравнению с заработной платой цены на топливо в десять раз выше, чем в Австралии.