Это не означает, будто всего этого нет. Речь только о том, что все это не «реально». Иными словами, в «реальности» все не так, как «выглядит». Все не так, как мы предполагаем.
Чтобы лучше понять этот феномен, я рекомендую прочесть «Голографическую Вселенную» Майкла Талбота[6]. Эта замечательная книга помогает нам взглянуть с научной точки зрения на воображаемый мир, в котором мы живем[7].
Утверждение «ничто в этом мире не реально» основано на квантовой физике — однако это нечто большее, чем научное наблюдение. Это также психологическая и духовная истина (глубоко духовный взгляд на эту идею можно найти в «Курсе чудес», где сказано: «Ничто из того, что я вижу, не реально»). Осознание этой истины может принести подлинное исцеление — особенно во времена больших проблем или стрессов.
Если ты считаешь, что переживаемое тобой в трудные времена реально, ты тем самым делаешь это реальным в терминах воздействия неблагоприятных событий на твою жизнь. Если же ты знаешь, что все это нереально и все неблагоприятные воздействия — твоя выдумка, не имеющая никакого веса или значения, тогда ты можешь за одну секунду развеять все эти воздействия.
В «Беседах с Богом» сказано; то, чему ты сопротивляешься, упорствует, а то, на что смотришь, исчезает. То есть теряет свою иллюзорную форму.
И если тебе кажется, что все это очень напоминает идею научно-фантастического фильма «Матрица», то ты абсолютно прав. Как ты помнишь, персонажи этого фильма живут в воображаемом мире, сотворенном их мыслями, а главный герой Нео стал кем-то вроде «бога» среди людей за счет того, что научил свой ум сопротивляться воздействию явлений иллюзорного мира (например, летящим в его сторону пулям), не признавая их реальность.
Не признавая реальность происходящих с тобой нежелательных событий, ты по меньшей мере ослабишь их негативное воздействие на тебя. Известный в 1940-e и 50-e годы христианский священник доктор Норманн Винсент Пил еще пятьдесят лет назад обратил внимание на этот факт в своей замечательной книге «Сила позитивного мышления». Об этом же говорил Джеймс Аллен в своей классической работе «Как человек думает».
И, конечно, то же самое с безупречной ясностью сказал и Великий Учитель Иисус: «По вере вашей да будет вам» (Мат. 9:29).
Итак, первым шагом Тройственного Процесса является отрицание реальности внешнего воздействия на тебя со стороны чего бы то ни было. Это касается и так называемых «хороших» воздействий — в той же степени, что и «плохих». Ты можешь спросить: «А какой смысл отрицать эти самые «хорошие» воздействия?»
Ответ в том, что, когда, глядя в лицо своему величайшему удовольствию, ты осознаешь его подлинную сущность — иллюзорность, — ты к нему не привязываешься слишком глубоко. Ты можешь и Дальше наслаждаться, но буквально «наслаждаешься до безумия». То есть наслаждаешься до того предела, пока тобою не овладело безумное пристрастие к этой форме наслаждения.
Именно пристрастие — к людям, местам, вещам — порождает беспокойство там, где раньше было умиротворение; страдание — где раньше была радость; боль — где раньше было удовольствие; сожаление — где раньше было счастье.
Наиболее ясно это описано в глубоко проницательной книге «Учебник высшего сознания» Кена Кейеса[8]. Эта книга, написанная человеком, прикованным к инвалидному креслу, навсегда изменила мою жизнь. Автор пишет, что мы можем говорить о пристрастии к человеку, месту или переживанию в том случае, если отсутствие этого человека, места или переживания делает тебя несчастным.
Опубликованный несколько лет назад «Учебник высшего сознания» все еще можно приобрести в США. Он учит, как поднять «пристрастия» до уровня «предпочтений». Я считаю, что это одна из самых глубоких и полезных книг, написанных о человеческом счастье.
Тут важно заметить, что, отрицая первичный характер реальности наших мыслей, слов и восприятия, мы не обязательно тем самым избавляемся от всего этого. Мы просто изменяем контекст своего восприятия, в результате чего замечаем, что все воспринимаемое нами — иллюзия. Лишь такой подход дает нам власть
либо
а) позволить иллюзии продолжаться,
либо
б) использовать свою способность к творению для прекращения этой иллюзии.
До тех пор пока мы думаем, будто весь наш опыт реален, мы воображаем, что не можем изменить результаты воздействия на нас внешнего мира. И тогда кажется, что мы бессильны перед лицом самой Жизни — просто движемся через свой опыт, постоянно подвергаясь внешним Воздействиям.
7
Переводчик осмелится порекомендовать читателю также книгу У. Арнца, Б. Чейс и М. Висенте «Что мы вообще знаем?» (М.: «София», 2007).