В каждой проблеме скрыта возможность настолько мощная, что она просто затмевает проблему. Величайшие истории успеха созданы людьми, которые признали проблему и превратили ее в возможность».
Это я и называю полноценным использованием Дара Мудрости — когда ты позволяешь себе быть достаточно проницательным, чтобы отличить внешнюю видимость от реальности, осознавая, что вещи, на первый взгляд кажущиеся негативными, на самом деле позитивны.
Именно подлинная Мудрость позволяет нам понять одну удивительную вещь, касающуюся физических форм: весь физический мир иллюзорен.
В «Беседах с Богом» это утверждение повторяется снова и снова, и если это правда, то нам нужно знать, как быть с этим фактом.
Бог говорит, что мы подобны иллюзионистам, позабывшим все свои фокусы. Мы живем в зазеркальном мире Алисы и готовы поклясться, что «так» — это «не так», а «не так» — это «так». Однако именно из-за того, что мы живем в иллюзии, наша жизнь увлекательна, а возможности — безграничны. Ибо лишь в фантазиях мы можем иметь все, чего пожелаем, делать все, что нравится, и творить все, что захотим.
Льюис Кэрролл писал:
«— Нечего и пытаться, — сказала Алиса. — Нельзя поверить в невозможное.
— Осмелюсь заметить, ты мало практиковалась, деточка, — сказала королева. — Вот мне ежедневно удается поверить в шесть невозможных вещей до завтрака!»
Весь фокус, конечно же, в том, чтобы научиться жить с иллюзией, но не внутри нее. Или, как сказано в Библии, быть «в мире, но не от мира сего». Существует способ достичь этого, и, как рассказано в книге «Единение с Богом» (из серии «Беседы с Богом»), этот способ дан нам в Тройственном Процессе Творения Реальности.
В «Единении с Богом» говорится:
«Мастер и ученик, совершающие путешествие к мастерству, знают, что все Иллюзии — это просто иллюзии, решают, почему они здесь, а затем сознательно творят то, что они хотят испытать в себе с помощью этих Иллюзий.
Существует формула, процесс, используя который любой человек может идти к мастерству, сталкиваясь с любыми жизненными переживаниями. Просто скажите себе:
1. Ничто в этом мире не реально.
2. Все имеет тот смысл, который я этому придаю.
3. Я — тот, кем себя называю, и мое переживание — такое, каким я его называю».
Так нужно работать с Иллюзиями Жизни.
Для большинства людей наиболее сложен первый шаг Тройственного Процесса. Это признание того, что все, что мы видим и переживаем, не реально. На самом деле, ничто не является таким, как мы себе представляем.
Это не означает, будто всего этого нет. Речь только о том, что все это не «реально». Иными словами, в «реальности» все не так, как «выглядит». Все не так, как мы предполагаем.
Чтобы лучше понять этот феномен, я рекомендую прочесть «Голографическую Вселенную» Майкла Талбота[6]. Эта замечательная книга помогает нам взглянуть с научной точки зрения на воображаемый мир, в котором мы живем[7].
Утверждение «ничто в этом мире не реально» основано на квантовой физике — однако это нечто большее, чем научное наблюдение. Это также психологическая и духовная истина (глубоко духовный взгляд на эту идею можно найти в «Курсе чудес», где сказано: «Ничто из того, что я вижу, не реально»). Осознание этой истины может принести подлинное исцеление — особенно во времена больших проблем или стрессов.
Если ты считаешь, что переживаемое тобой в трудные времена реально, ты тем самым делаешь это реальнымв терминах воздействия неблагоприятных событий на твою жизнь. Если же ты знаешь, что все это нереально и все неблагоприятные воздействия — твоя выдумка, не имеющая никакого веса или значения, тогда ты можешь за одну секунду развеять все эти воздействия.
В «Беседах с Богом» сказано; то, чему ты сопротивляешься, упорствует, а то, на что смотришь, исчезает. То есть теряет свою иллюзорную форму.
И если тебе кажется, что все это очень напоминает идею научно-фантастического фильма «Матрица», то ты абсолютно прав. Как ты помнишь, персонажи этого фильма живут в воображаемом мире, сотворенном их мыслями, а главный герой Нео стал кем-то вроде «бога» среди людей за счет того, что научил свой ум сопротивляться воздействию явлений иллюзорного мира (например, летящим в его сторону пулям), не признавая их реальность.
Не признавая реальность происходящих с тобой нежелательных событий, ты по меньшей мере ослабишь их негативное воздействие на тебя. Известный в 1940-e и 50-e годы христианский священник доктор Норманн Винсент Пил еще пятьдесят лет назад обратил внимание на этот факт в своей замечательной книге «Сила позитивного мышления». Об этом же говорил Джеймс Аллен в своей классической работе «Как человек думает».
И, конечно, то же самое с безупречной ясностью сказал и Великий Учитель Иисус: «По вере вашей да будет вам» (Мат. 9:29).
Итак, первым шагом Тройственного Процесса является отрицание реальности внешнего воздействия на тебя со стороны чего бы то ни было. Это касается и так называемых «хороших» воздействий — в той же степени, что и «плохих». Ты можешь спросить: «А какой смысл отрицать эти самые «хорошие» воздействия?»
Ответ в том, что, когда, глядя в лицо своему величайшему удовольствию, ты осознаешь его подлинную сущность — иллюзорность, — ты к нему не привязываешься слишком глубоко. Ты можешь и Дальше наслаждаться, но буквально «наслаждаешься до безумия». То есть наслаждаешься до того предела, пока тобою не овладело безумное пристрастие к этой форме наслаждения.
Именно пристрастие — к людям, местам, вещам — порождает беспокойство там, где раньше было умиротворение; страдание — где раньше была радость; боль — где раньше было удовольствие; сожаление — где раньше было счастье.
Наиболее ясно это описано в глубоко проницательной книге «Учебник высшего сознания» Кена Кейеса[8]. Эта книга, написанная человеком, прикованным к инвалидному креслу, навсегда изменила мою жизнь. Автор пишет, что мы можем говорить о пристрастии к человеку, месту или переживанию в том случае, если отсутствие этого человека, места или переживания делает тебя несчастным.
Опубликованный несколько лет назад «Учебник высшего сознания» все еще можно приобрести в США. Он учит, как поднять «пристрастия» до уровня «предпочтений». Я считаю, что это одна из самых глубоких и полезных книг, написанных о человеческом счастье.
Тут важно заметить, что, отрицая первичный характер реальности наших мыслей, слов и восприятия, мы не обязательно тем самым избавляемся от всего этого. Мы просто изменяем контекст своего восприятия, в результате чего замечаем, что все воспринимаемое нами — иллюзия. Лишь такой подход дает нам власть
либо
а) позволить иллюзии продолжаться,
либо
б) использовать свою способность к творению для прекращения этой иллюзии.
До тех пор пока мы думаем, будто весь наш опыт реален, мы воображаем, что не можем изменить результаты воздействия на нас внешнего мира. И тогда кажется, что мы бессильны перед лицом самой Жизни — просто движемся через свой опыт, постоянно подвергаясь внешним Воздействиям.
Таким образом, отрицание первичного характера реальности всего, что мы видим, — исключительно мощный и важный инструмент Процесса Индивидуального Творения.
Теперь мы готовы ко второму шагу. Если ничто не реально, тогда что означает все вокруг? Еще один правильный и справедливый вопрос, а ответ на него таков:
Все вещи и явления имеют ровно то значение, которое придаешь им ты.
И этот второй шаг дает тебе полную власть над собственным опытом. Пусть даже ты никогда ничего не изменял в своей внешней реальности, помни: самое главное для нас — уметь изменять то, как мы переживаем эту реальность на опыте.
Ты, и только ты один, определяешь, что означает для тебя любой опыт. Ты, и только ты один, выбираешь, что для тебя имеет значение, а что не имеет, что «хорошо», а что «плохо», что «приемлемо», а что «неприемлемо».
7
Переводчик осмелится порекомендовать читателю также книгу У. Арнца, Б. Чейс и М. Висенте «Что мы вообще знаем?» (М.: «София», 2007).