Эгоцентрическое отношение к прическе или ее отсутствию, как правило, свидетельствует о невысоком интеллекте ее обладателя и низком уровне развития воли.
Макияж и косметически-хирургическая коррекция лица и тела. Одним из важнейших объектов внимания человека к своей внешности является лицо. У женщин макияж для его обработки является первейшим средством. Представляется, что для мужчин он недопустим, если они традиционной ориентации (последние, по мнению авторы, выпадают из когорты нормального человеческого сообщества, анализ обретения ими счастья человеку традиционного склада не интересен). Поэтому обычными мужчинами макияж не может рассматриваться как какое-то средство, влияющее на достижение ими счастья. Он может использоваться, по мнению автора, лишь мужчинами-эгоцентристами.
У женщин макияж весьма красноречив. Они применяют его в очень в широком диапазоне. Правда, есть некоторые представители женского пола, которые практически не пользуются «боевой раскраской», предпочитая появляться среди людей в своем естественном виде. Они могут нравиться кому-то или нет, но среди них имеются как по-настоящему счастливые, так и несчастные. Макияж в их жизни для обретения счастья роли не играет, но в некоторых случаях мог бы. При адекватном его использовании данная категория представительниц слабого пола могла бы несколько повысить свою внешнюю привлекательность и тем самым расширить круг мужчин, способных обратить на них внимание, в том числе и тех, кто симпатичен и самим женщинам.
В целом умеренный макияж для женщин уместен и должен подчеркивать их внешние достоинства. Это помогает им занять необходимый статус среди окружающих, что, безусловно, играет конструктивную роль на пути к счастью.
Но есть женщины, которые макияж используют сверх всякой меры, в результате порой превращаясь, как говорят в обиходе, в размалеванных. Яркость своего внешнего вида они могут усиливать татуировками на лице, которые порой обретают кошмарный вид, пирсингом в носу, на губах, в ушах, омолаживанием лица ботоксом, накачиванием губ латексом, осуществлением подтяжек, хирургическим изменением разреза глаз и использованием еще бог знает чего.
Здесь «боевая раскраска» и косметические операции выполняет ту же функция, что и прическа в совокупности с цветом волос. Яркий и неумеренный макияж с использованием прочих вышеназванных средств, свидетельствует об утрате такими женщинами-эгоцентристками способности объективно оценивать реальную женскую привлекательность, и о выставлении ими на показ демонстративного желания обратить на себя внимание.
Внимание на себя они, конечно, обращают, однако правильно ли при этом его соискательницы прогнозируют формируемое таким их внешним видом отношение к себе со стороны окружающих? Представляется, что, независимо от ожиданий, в действительности женщины с неумеренным макияжем и прочими атрибутами лицевого украшательства не получают удовлетворения от формируемого ими столь желаемого внимания к ним, способного вызвать ощущение счастья. В таком случае к ним со стороны других людей возникает, как правило, утилитарное отношение в виде кратковременного использования их женских физиологических особенностей. В конечном итоге это приводит к разбитому корыту, у которого счастьем и не пахнет.
Тело и его части тоже являются объектом внешних преобразований. У мужчин — это, в основном, татуировки. По мнению автора, здравомыслящие мужики — хомоцентристы и социоцентристы, этими глупостями не занимаются. Но мужское здравомыслие у представителей сильного пола очень разниться. Некоторые мужчины ограничиваются нанесением на свое тело (руки, ноги) небольших тату, представляющих для них некие значимые символы. В их самовыражении и в обретении счастья они особой роли не играют.
Однако последнее время интенсивное татуирование получило широкое распространение, как среди мужчин, так и женщин, уродующих свой внешний вид, покрывая татуировками всю поверхность тела, рук, ног, а в отдельных случаях лица и головы. Как правило, подобные «художества» в этом случае выполняют ту же роль, что и «павлиньи» прически, а также яркий макияж и другие «прибамбасы» лицевого украшательства — обратить на себя внимание, выразив таким образом их «незаурядность», а точнее, эгоцентризм. Что эти субъекты будут делать в пожилом возрасте, когда кожа на их теле начнет стареть и все их картинки «сожмурятся»? Своим внешним татуировочным видом они привлекут внимание к себе, но вот отношение к ним со стороны окружающих, на взгляд автора, будет выражать не восхищение, а смешанное чувство удивления с пренебрежением, непониманием того, что заставило этих людей так поиздеваться над своим внешним видом, превратив себя в первобытных папуасов. Поможет ли обильным «татушникам» их «клеймение» приблизиться к удовлетворению собой и ощущению счастья, особенно, когда они посмотрят на себя в зеркало? Вряд ли. Вот только избавиться от татуировочного кошмара почти невозможно без негативных последствий.