Радость обладания данными украшениями, на взгляд автора, напоминает мыльный пузырь, который быстро лопается, так как владелица «побрякушек» после их покупки или дарения ей вскоре привыкает к ним и жаждет новых. Страсть непрерывно получать очередные украшения у неравнодушных к ним женщин ненасыщаема. Короткая, пусть и бурная радость по каждому случаю их обретения может создать некую видимость счастья, но вряд ли способна вызвать его глубокое и долговременное ощущение.
Определенную роль в выражении личности, в основном, женщин, играет парфюмерия. Приятный аромат, исходящий от дамы, создает благоприятную атмосферу для общения с ней. Но резкие и сильные запахи являются очередным средством дополнительного привлечения подобными представительницами слабого пола к себе внимания, как правило, эротического характера, побуждающие окружающих мужчин действовать соответствующим образом. Данная форма женского эгоцентризма вряд ли вызовет устойчивый интерес у представителей сильного пола, действительно способных осчастливить дам, источающих такие ароматы.
Одежда. Одной из причин развала СССР некоторые эксперты называют желание многих советских людей превратить страну в заморский «шмоточный рай». Вывод далеко не бесспорный, но доля правды в этом есть. По отношению к одежде и обуви все люди, по мнению автора, делятся на следующие категории:
— безразличные к тому, во что и как они одеты, не считаясь с мнением окружающих, одевают на себя все то, что требуют климатические условия, соблюдая минимум приличий;
— стремящиеся одеваться достойно, придерживаясь моде, но без фанатизма, избегая излишней дороговизны, в соответствии с имеющимся материальным достатком; одежда в их жизни играет определенную, но не главную роль;
— исповедующие культ одежды, стремящиеся одеваться по последней моде, с особым изыском, если позволяют средства — дорого;
— пытающиеся выглядеть ярко, броско, эпатажно, порой «крикливо», стремящиеся обратить на себя повышенное внимание.
О первых можно сказать, что они, скорее всего, счастьем обделены, что и выражают через свою манеру одеваться. Они встречаются среди бомжей и просто асоциальных личностей. Если у них когда-нибудь появятся значимые цели и задачи, достижение и решение которых сможет вызвать у них чувство большого удовлетворения, то, возможно, они станут счастливыми и изменят свое отношение к одежде. Однако последнее маловероятно, потому они, как правило, являются асоциальными личностями и страдают безвольным эгоцентризмом.
Вторые к одежде относятся, в большей степени, утилитарно, хотя и с пониманием того, что живут в обществе, в котором нужно представлять себя приемлемо. Но, судя по всему, они озабочены более значимыми целями и задачами, достижение и решение которых для них играет более важную роль. Представляется, что у людей с такой манерой одеваться и обуваться, предпосылки для обретения счастья имеются. Такого стиля в одежде обычно придерживаются ученые, конструкторы, занимающиеся публичной деятельностью и т. д. В личностном плане они, как правило, оказываются хомоцентристами и социоцентристами.
Третьи возможно и довольны своим внешним видом, но, судя по манере одеваться и обуваться, отдают предпочтение форме перед содержанием, для них оболочка важнее сути. Из этого следует, что цели и задачи, которые они перед собой ставят, ориентированы больше на внешний эффект, производимое впечатление. Такие индивиды вряд ли способны на серьезные переживания и ощущения глубокого счастья. Особенно это характерно для современных нуворишей. В личностном плане они скорее всего оказываются эгоцентристами
Четвертые стремятся всех удивить своим внешним видом, который по манере одеваться свидетельствует об отсутствии у них высокого интеллекта и наличии примитивных желаний. Из-за отсутствия реальных достоинств, они пытаются производить впечатление несуразными одеждами и обувью. Некоторые субъекты, таким образом, демонстрируют свою сексапильность или нетрадиционную сексуальную ориентацию. В целом данная категория лиц просто неспособна на серьезные переживания, истинное удовлетворение жизнью и глубокое ощущение счастья.