«Что означает парламентаризм [...]? По существу и самое большее это средство политического отбора вождя, надежный путь устранить политическое дилетантство и дать возможным прийти к политическому руководству самым лучшим и самым способным. Но возникли очень большие сомнения относительно того, действительно ли парламент обладает способностью образовать политическую элиту».
В рамках Консервативной революции все были единодушны в том, что парламентаризм ускорил проникновение «неполноценных» элементов в политическую жизнь.
5.2.6. Конструкция органического государства
«У всего Запада нет более тех инстинктов, из которых вырастают учреждения, из которых вырастает будущее: его «современному духу» быть может, ничто не приходится в такой степени не по нутру. Живут для сегодняшнего дня, живут слишком быстро, – живут слишком безответственно: именно это называют «свободой»».
Фридрих Ницше, 1889
Для Юнга было ясно, что государство будущего должно отказаться от парламента. Что касается аргументов, то это требование ориентировалось на исследования Карла Шмитта: Со временем парламентские принципы публичного высказывания, дискуссии и разделения властей, которые первоначально были направлены против абсолютизма, отжили свой век из-за того, что Просвещение было разоблачено как лжеучение.
Юнг мог признать за разделением властей лишь исторический смысл: Так абсолютной княжеской власти была противопоставлена компенсирующая сила сословий, что было подобно бракосочетанию органического и либерального мышления. Но в нынешнее время, после крушения монархии, основание для существования разделения властей отпало. Поэтому автор пришел к выводу, что «Двадцатый век [...] [стремится] к единственной выросшей из народной воли государственной вершине, которая равным образом исполняет задачи и законодательной власти и правительства». В качестве идеального положения он представлял себе однопалатную систему, которая должна была самостоятельно принимать законы. Исполнительная власть должна была по практическим причинам осуществляться правительством, что, однако, из-за органического единства правительства и законодательной палаты не означало бы разделения властей в сегодняшнем смысле. У народа в этой государственной конструкции не было бы возможности оказывать непосредственное влияние на персональный состав государственной вершины, так как даже первичные выборы должны были осуществляться в настолько маленьких единицах, что сохранилась бы личная связь между руководителями и руководимыми. И даже для пирамидального государственного устройства не было предусмотрено, чтобы оно полностью определялось выборным принципом, так как Юнг считал назначение сверху вниз допустимым в определенных областях. Дистанция между правительством и народом была желанной для автора, она ведь представляла для него также отделение «высококачественных» от «неполноценных». Высокому уровню свободы, который должен был получить народ через желаемое самоуправление, противостояло исключение из непосредственного участия в высшей государственно-политической жизни: «Однако смешное вмешательство с пустыми разговорами в руководство должно прекратиться. У народа в государственной сфере есть только одно право: быть хорошо управляемым».
Само собой разумеется, что органическое государство может существовать только на федералистской основе. Юнг, однако, видел и опасность неорганического федерализма. «Настоящий» федерализм согласно органическому учению о государстве должен гарантировать внутреннюю связь между землями и государством и должен заботиться также о том, чтобы структура считалась с естественными предпосылками. Из-за исторически высокой неоднородности немецких территорий Юнга считал себя не в состоянии предложить унифицированную систему классификации. По существу Германия разделена на сегменты в соответствии с племенами или династиями. Обоим этим принципам автор мог подтвердить основывающие единство и вместе с тем органические моменты. Однако он выступал за то, что если еще существовали достаточные национально-народные силы, то следует дать преимущество структурированию по принципу племен: «Такой, пожалуй, будет судьба Германской империи в ближайшее время: промежуточное положение между государственным и национальным федерализмом. Но это никак не должно скрывать того представления, что будущее принадлежит федерализму, который строится на народности».
5.2.7. Право и закон
«И с другой стороны, чем больше я занимался проблемами социальной, политической и исторической жизни, тем яснее я должен был осознавать бесплодность господствующей правоведческой методики».