Секрет смерти

Это действительно странный парадокс, более парадоксальный, чем загадки, загаданные когда-то Сфинксом жителям Фебы, или загадки Якши, демона-хранителя пруда со свежей водой, предложенные принцам Пандавас, которые, желая утолить жажду, один за другим приходили к пруду, но были не в силах их разгадать (кроме Юдхиштры, принца Dharma), за что и были обращены в камни.

Разве на деле не ведем мы подлинно окаменелую жизнь — жизнь окаменелую, словно смерть, подобную бесчисленным неодушевленным предметам, — ожидая прихода Принца Мира, чтоб Он возродил нас к Жизни вечной, поборов как древнего Сфинкса, так и демона Якшу, которые, как драконы, стерегут нас и следят за нами, чтоб мы не сбежали из-под их деспотической власти, соблазненные, подобно Ясону, легендарным Золотым Руном, и не получили желанной награды.

Такова величайшая загадка жизни, и она должна быть разгадана, ибо без правильного ответа наша короткая жизнь на Земле окажется парализованной и ничтожной.

Большинство из нас ведет самое обыкновенное животное существование: слепую жизнь, управляемую мозгом. Мы никогда еще не поднимались над эмоциональным миром и миром разума, которыми мы сами себя окружили и которые, в свою очередь, держат нас теперь мертвой хваткой. «Божественный Свет» для большинства из нас есть плод человеческого воображения, но никак не реальность.

В теле нашем Он с нами,
Но не видим Его.
Тьфу на эту жизнь безжизненную!
Все воистину слепы, о Тулси!
Кабир говорит:
Весь мир во тьме бредет ощупью,
Ах, кабы два или три…
Их можно было бы тогда выправить,
Поставить на правильный Путь.

О том же говорит Гуру Нанак:

Озаренному ясно, что все близоруки,
Они внутренней тайны не видят.
Далее Гуру Нанак так определяет слепоту:
Не тот слеп, у которого нету глаз,
А тот, кто не видит Бога.
Но эти видящие Бога глаза —
Глаза совсем иные.

А также сказано:

Физические глаза не видят Его.
Когда Мастер озарит внутренние,
Тогда достойный ученик
Его Увидит Силу Бога и Славу Его.

Отчего получается так, что, несмотря на все наши самые серьезные и добросовестные усилия, мы не видим Господа?

Объятые мраком, к Нему мрачно стремимся
Делами не менее мрачными…
Без Мастера никто не нашел пути,
Не нашел и никогда не найдет.
Встретив же Мастера, Оком открытым
Мы начинаем видеть Его, видеть
В собственном сердце своем.

Только путем прямого общения со Святым Словом человек осознаёт, что, зная Его, больше нечего узнать. В Джап Джи великий учитель перечисляет неисчислимые блага, которые сами собой начинают разливаться в подобном человеке, обращая его в обитель всех добродетелей:

Общаясь со Словом, можно достичь статуса

Сидхи, и Пира, и Сура, и Нamxa;

Общаясь со Словом, можно понять как тайны Земли,

Так и Небес, и поддерживающего их быка;

Общаясь со Словом, невредимыми мы сможем

Проскользнуть сквозь смерти врата;

О Нанак, верно преданные Ему

живут в вечном экстазе,

Ибо Слово смывает все грехи и печали.

Общаясь со Словом, можно достичь могущества

Шивы, и Брахмы, и Индры;

Общаясь со Словом, можно достичь общего уважения,

Несмотря на свои прошлые дела;

Общаясь со Словом, можно получить

йоговское прозрение,

Со всеми тайнами жизни и себя открытыми;

Общаясь со Словом, можно понять истинный смысл

Как Шастр, так и Вед, так и Смритис;

О Нанак, верно преданные Ему

живут в вечном экстазе,

Ибо Слово смывает все грехи и печали.

Общаясь со Словом, человек обращается Обителью

Истины, Покоя и высшего Знания;

Общаясь со Словом, человек получает плоды

68 мест паломничества;

Общаясь со Словом, человек осыпается всеми

почестями ученого;

Общаясь со Словом, человек достигает степени и

блаженства Сахаджа

О Нанак, верно преданные Ему

живут в вечном экстазе,

Ибо Слово смывает все грехи и печали.

Общаясь со Словом, человек обращается в

местопребывание всех добродетелей;