Общаясь со Словом, можно стать Шейхом,
Мастером и истинным духовным Владыкой;
Общаясь со Словом, духовно слепые находят путь к Познанию;
Общаясь со Словом, человек пересекает границы
Безмерного Океана иллюзорной материи.
О Нанак, верно преданные Ему живут в вечном экстазе,
Ибо Слово смывает все грехи и печали.
Таким образом, мы видим, что секрет нашего успеха как здесь, так и в мирах потусторонних заключается в приведении «себя» в созвучие со «Сверхсебя» или Звуковым Потоком, который и является альфой и омегой всего сущего.
Поэтому Нанак увещевает нас:
Только благодаря великой и счастливой судьбе
Возможно родиться человеком,
И следует использовать
Этот шанс наилучшим образом.
Однако вниз по шкале Творения опустится тот,
Кто умышленно прерывает связь
Со спасительным Жизненным Потоком внутри.
Воистину, сколь жалко существование того, кто приобрел богатства всего мира, но потерял свою душу! Не только не получил он никакой выгоды, но навлек на себя тяжелую потерю — неисправимую и невозместимую потерю, от которой веками будет страдать, пока вновь не достигнет человеческого уровня. И если дать этой возможности ускользнуть сквозь пальцы, то все доселе приобретенное смывается за борт, и человек опять безнадежно барахтается среди отмелей и песчаных наносов в бесконечном потоке жизни.
Падение с высшей ступени лестницы жизни есть действительно страшное падение!
Глава III
ЖИЗНЬ В ЕЕ ПОЛНОТЕ
Наша Земля, арена борьбы и распрей, полная противоречий, разногласий и противоположностей, представляющая собой необъятную панораму жизни во всевозможных формах и красках, есть всего лишь крупинка в безграничной Вселенной Великого Творца.
Нет конца Творению,
Его бесчисленным формам жизни,
Названным различными именами,
Нет конца видам и краскам,
Вписанным вечно бегущим пером Творца
В Его великом Мироздании.
При всех его кажущихся недостатках этот мир служит полезной цели в Божественном Плане — как полезен мелкий винт в механизме огромной электростанции. Природа, это рукоделие Творца, ни в коей мере не экстравагантна по своему замыслу и устройству. Этот мир — тюрьма, исправительный дом, своего рода чистилище, место искупления, тренировочное поле, где душа очищается опытом. Он находится на полдороге между физическими сферами и духовными. Силы, царящие здесь, есть безжалостные и строгие ревнители порядка, следующие древнему Моисееву закону (3) «Око за око, зуб за зуб». На Земле в ходу всевозможные суровые методы, и несправедливые удары сыплются без жалости и без милости, чтоб таким образом урок, преподносимый здесь, был воспринят человеком всерьез: от мирских путей человеку должно повернуться к путям Божественным. Жизнь на Земле, темная от страха и ужаса, есть беспросветный кошмар. И в этом диком мирском тупике мы, дети Бога, затеряны со времен незапамятных.
Эволюция заложена в природе живущих «монад» и состоит в продвижении к их Источнику и слиянию с Ним, ибо истинное счастье лежит в «Божественном сообществе, сообществе с Сутью, пока не засияем, полностью преображенные и от пространства свободные». Трагедия земной жизни заключается в том, что «мы не знаем, что мы есть, и еще меньше того знаем, чем мы можем стать». «Что мы есть, мы не видим, что мы видим, есть наша тень», — сказал Сократ (4). Наше «внутреннее существо» (душа) создано по подобию Бога и не находит покоя, пока не успокоится в Нем. Как говорит Плотин (5), «истинное религиозное откровение состоит в нахождении душой, изгнанной из Рая, своего истинного Дома». И откровение это может стать нашим, как только мы научимся освобождать «себя» от сбруи и пут тела и разума.
Наивысшей целью земного существования является Самопознание и Богопознание. Самопознание предшествует Богопознанию. «Познай самого себя» — призывали древние. Сначала греки, затем, в свой черед, римляне придавали огромное значение «gnothi seauton» и «nosce teipsum», как они соответственно это называли; оба термина означают «самопознание» или познание «себя», находящегося внутри нас, или atma Jnana индийских риши и Khud Shanasi мусульманских дервишей; самопознание есть первый шаг, за ним последует познание «Сверхсебя» или Бога — Paramatman или Rab-ul-almeen — это и есть Khuda Shanasi, или познание Бога.
Процесс самопознания, при котором душа освобождается от мощного лабиринта разума и материи, начинается с обращения внимания внутрь. Внимание есть внешнее проявление души в объективном мире. Процесс самопознания есть искусство изъятия внимания из мира чувств (внешнего мира) и введения его в мир внутренний, за пределы физических чувств, что и называется термином Пара Видья.