Истинная жизнь или Реальность есть нечто, познаваемое только в состоянии, подобном смерти, состоянии, наступающем при сознательном отступлении внимания от физического тела и концентрации его в «Едином Оке». Жизнь есть «активное Начало, как бы далеко оно ни отстояло от восприятии, чувств и наблюдений».
В повседневной жизни мы легко поддаемся всяческим желаниям, вожделениям плоти и разных органов чувств — глаз, ушей; нами постоянно владеют бесчисленные привязанности и честолюбие, мириады стремлений и страстей, порождаемых различными желаниями сердца, а также желаниями, скрытыми в складках разума и неведомых нам. Всевозможные симпатии и антипатии, тщеславие и предрассудки, а также любовь и ненависть и многое другое против нашей воли прокрадываются в наше сознание, растрачивая нашу духовную энергию и отвлекая нас от достижения нашей конечной цели и смысла жизни на Земле — Самопознания. Это незнание цели человеческой жизни на Земле есть тяжкое заболевание, жертвой которого мы стали а так же и причина нашего заточения — заточения души в мире, «залитом грехом и печалью».
Однако есть внутри нас Сила, способная воскресить душу. Поэтому мы должны повернуться на 180 градусов — отойти от внешней драматической и лихорадочной активности и найти неподвижный центр покоя внутри себя, в теле, где и находится Вездесущая и Свободная Сила. Это человеческое тело воистину есть Храм Божий, и Дух Святой обитает в нем. Всю нашу повседневную активность нужно повернуть и направить в противоположную сторону. Этот процесс изменения направления нашей активности Эмерсон (6) назвал «стучать внутрь» или, как однажды выразился президент Гарри Трумэн (7), «скрываться в лисьей норке своего мозга», ибо именно в эту лисью норку уходил он, когда хотел отдохнуть в тишине от забот и бремени своего высокого поста. Веды называют эту норку Brahmrendra, или вход, через который можно войти и вступить в контакт с Брахманом.
«Стучите, и отворят вам» (От Матфея 7:7), — сказано достаточно ясно. Это означает, что в теле человеческом существует дверь, ведущая в потусторонние сферы — Царство Божие. Об этом входе говорится:
Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь,
и немногие находят их.
Найти эти врата путем собственного эксперимента и удостовериться в существовании подобного входа — вот что послужит убедительным доказательством, ибо ничто не обращается фактом без личного практического опыта. Интеллект ограничен, как ограниченны и рассуждения, основанные на интеллекте. Тексты Священных Писаний повествуют об Истине, но не в состоянии наглядно продемонстрировать Ее и еще того менее способны привести нас в контакт с Ней. Трудно с полной уверенностью положиться на знания, базирующиеся на логике — выводах и заключениях. Уверенность приходит только тогда, когда «заговорит вечное Слово».
Как утверждает великий философ Анри Бергсон (8), кратчайший, быстрейший и наиболее верный путь проникновения в глубь Истины есть «смертельный прыжок» (в Неизвестное). Восприятия, интуиция и рассуждения помогают нам только на уровне интеллекта понять Реальность, да и то в известных границах, однако «увидеть — значит уверовать», увидеть внутри своим собственным глазом, «Единым Оком», как он называется. Об этой двери или входе мало что известно широкой публике. Нанак с чувством заявляет:
Слепые не находят двери.
Чтоб найти «тесные врата» и «узкий путь», ведущие в Жизнь-Жизнь вечную. Жизнь духа, в отличие от жизни во плоти, необходимо отказаться от нашего стремления к расширению внешней жизни, которая тянет нас вовне и вниз, собрать внимание внутри, в местонахождении души, и сконцентрировать его за и между глазами. Иными словами, мы должны перенести центр тяжести нашего бытия из сердца, где он сейчас находится, в центр глаза (Tisra-Til или Nukta-i-Sweda) и развить «Единое Око», о котором сказал Христос:
Если Око твое будет чисто,
то все тело твое будет светло.
«Единое Око», или «Третий Глаз», называемый мудрецами по-разному: Shiv Netra, Divya chakshu или Shashm-i-Batin, обеспечивает вход в духовный мир, Царство Божие — Царство, ныне потерянное для большинства из нас. Именно здесь следует «стучать», чтоб найти доступ внутрь, а затем выход в астральный мир, и стучать настойчиво, с полностью сконцентрированным и сосредоточенным вниманием, неразделенным и целым. Отсюда наставление: