В главе 12 второго Послания к Коринфянам Апостол Павел, говоря о своих видениях и откровениях, рассказывает о «третьем небе»: «Знаю человека… который… в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает, — восхищен был до третьего неба | Брахманд)… Что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2-е Коринфянам 12:2–4). Никто из Мастеров не разглашает сокровенных и глубочайших тайн. Шамаз-и-Табриз говорит: «Когда хочу я поведать о моем Возлюбленном, дрожит мое перо и рвется страница». Маулана Руми также запрещает выдавать внутренние тайны: «Ты не должен рассказывать о своих видениях даже ни на йоту. Иначе вычеркнет Он из твоей памяти все, что ты видел, как будто бы этого никогда и не было». С чувством восклицает Кабир:
Я заклинаю тебя всей Силой,
находящейся в моей власти:
Будь осторожен, все внутренние тайны
тайнами должны и остаться.
Заключим незабываемыми словами великого Маулана Руми, автора знаменитой поэмы «Маснави»:
Мне не следует говорить тебе ничего больше,
Ибо не может вместить океана
русло простого ручья.
Именно таким образом Мастера времен давным-давно прошедших скрывали Тайную Божественную Доктрину, скрывали как священную доверенность и только в редких случаях сообщали — да и то лишь немногое — проверенным и надежным ученикам (gurmukhs). Действительно, совершен но невозможно рассуждать на подобную тему простыми, обыденными словами, ибо, не попробовав пудинга, как можно рассказать о его вкусе? Предмет этот есть практический процесс самоанализа, исследования и обращения внимания внутрь; и кто милостью Совершенного Мастера получит этот доступ и сумеет глубоко проникнуть внутрь самого себя, безусловно найдет бесценную Жемчужину.
Прикосновение Реальности выносит человека за пределы относительности, и смертный человек в мгновение ока обращается бессмертным духом, рассекая гордиев узел инертной материи и живой души. Таким образом раскрывается тайна «Жизни» и «Смерти», ибо одна лишь жизнь существует среди скользящих и исчезающих теней преходящего, и жизнь победой поглощает смерть на каждом шагу. На последующих страницах предпринимается попытка кое-что рассказать о Тайной Доктрине на языке трехмерного мира, доступном всем, но совершенно недостаточном для описания Неописуемого.
И да помогут читателю Сила и Дух Божий достичь большего понимания этого предмета у ног сведущего Мастера, способного одарить нас духовными богатствами, — одарить здесь и сейчас, в этой жизни, ибо как знать, взойдет ли для нас после смерти свет Истины, как торжествен но и серьезно нам обещают так называемые «учителя», переполняющие мир…
В связи с этим Христос изрек серьезное предостережение: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные…» (От Матфея 7:15), а также: «…если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (От Матфея 15:14).
Первостепенной необходимостью поэтому окажутся поиски сведущего Мастера; однако, прежде чем принять Его как своего непогрешимого руководителя и неизменного друга на пути следования к Богу, необходимо убедиться в Его подлинности. Куда лучше потратить на поиски всю свою жизнь, чем следовать за псевдомастером и потерять единственную представившуюся в жизни возможность. Не пропадут зря подобные поиски.
«Ищите и обрящете».
Камнем я умер, обратился растеньем,
Растеньем я умер, поднялся животным,
Животным я умер и стал человеком.
Нет причины бояться.
Умирая, я меньшим не стал.
Вновь, однако, умру я, но теперь человеком,
Чтоб с блаженными ангелами ввысь воспарить,
Но и их я оставлю, кроме Бога, все смертно.